.
Прекрасная, что еще я мог бы сказать о балерине Анастасии Волочковой, глядя на ее эротические фотографии? Прекрасное (очень эстетичное) тело, прекрасное лицо. Кажется, что это не женщина, а ожившее произведение, или богиня. Многих возмущают ее откровенные фотосессии, а я лично всегда ею любуюсь, даже признаюсь в большем, если меня и заводит ее обнаженная фотосессия то как то одухотворенно, (после такой фотосессии точно плеваться не будешь, в отличие от других), так что те, кто ее уличают в пошлости, глупцы, плоские моралисты, и завистники. Многие критикуют ее фигуру. Не сказал бы что у нее правильное тело, (пропорции), зато, красивое и выразительное, и главное, одухотворенное лицо. У иных тело правильное, но оно даже не волнует, а Волочкова волнует, умеет волновать, какими то позами, движениями, даже мимикой, поскольку, в ней нет ничего кроме красоты, языка ее движений и жестов. Всегда ею любуюсь, и если замечу ее фотографию, оторваться не могу. Какие у меня Анастасия Волочкова вызывает чувства? Иногда мне даже кажется, что ради этой женщины я бы возненавидел весь мир лишь за то, что на фоне нее (одной ее красоты) он кажется уродливым, ради нее пошел бы воевать, со всем миром. Но это не любовь, (как я например любил Аню, красивую девушку моей промчавшейся юности), а чувство красоты, ее хрупкости и бесстрашия.
Как можно среди плоских моралистов и пошляков выкладывать такие видео и фотосессии? Природа вызова ощущается у Волочковой большая (я отличу подлинный вызов от развращенности), что и вызывает мое уважение. Кстати, на румынских гимнасток я глядел так же, особенно на Корину Унгуряну. Как их поливали грязью за обнаженные видео. А это же красота, а не какая - нибудь, вам порнография, это как ожившая античность (лично для меня.) Почему никто не написал о том, как эти гимнастки красивы, даже прекрасны, а все кинулись обсуждать их "продажность»? Тогда ощутил я вдруг омерзение к современным человеческим вкусам, и судящим их типам. Впрочем, все таки не буду писать о плохом. Вернусь к вопросу, какое у меня рождает Волочкова чувство. А что, скажите мне, можно добавить к прекрасному? Прекрасное на то и прекрасное, что не добавишь к нему ничего, вот с таким чувством на нее и гляжу. Она отдельна от всего, даже от мужа, потому что она балерина, вышедшая из Серебряного Века.
Может быть ее и испортило немного наше время, ну и что?
Античная Венера и в современном макияже, Венера, как и без него, она, просто, Венера, и такая же, точно, и Волочкова. Если на нее поглядеть как то эстетически осмысленно, понимаешь , что это, просто, Серебряный Век. Для чего нам дается культура? Мне кажется, культура в нас воспитывает как раз дистанцию, (а не ее устранение, как кажется, нам диктует современная цивилизация ), если это настоящая культура, и в этом смысле свободу, даже если речь идет о взгляде на обнаженное тело на картине, или на фотографии. Мы можем выбрать сами перспективу нашей точки зрения , а не оскорбляться, или же напротив, проявлять интерес слишком непосредственный, или циничный.
Хотя, ханжество всегда обратная сторона развратности, или испорченности человека.
Но это замечания в сторону, поскольку, речь о другом. Говоря о такой дистанции, это и есть та свобода, которую может воспитать культура. Культура кончается, когда кончается дистанция, когда эротика превращается в порнографию, лишая нас выбора перспективы, или выбора точки зрения на красоту тела, если она лишена предполагания дистанции, и значит и свободы взгляда . То же самое говоря о Чехове, о Куприне, на которых нападают отдельные люди от Православия.
Дело не в этих писателях.
Дело в точке зрения на них, в духовной перспективе. Мне кажется, чем развитее человек тем перспектива его взгляда будет богаче, но тем больше в нем будет развито и чувство вышеназванной дистанции. Говоря о дистанции, я имею в виду не ханжеское дистанцирование, а перспективу измерения взгляда. Воспитать в нас можно только дистанцию, все остальное (любовь, доброта, ум), либо дается, либо нет.
Чем, эротика отличается от порнографии?
Эротика это область красоты, которая учит бескорыстному отношению к красоте, (тело воспринимается как образ, который оно, раскрывает. ) Мы не думаем, что мы бы хотели такую женщину, или мужчину, которых мы наблюдаем в жанре эротики, в отличие, например, от жанра порнографии. Это область мечты, а не желания обладания, область фантазии, освобождающейся от телесного инстинкта. Мы ощущаем тайну психологии, и тайну красоты выраженную на примере тела. Любая красота, в принципе, учит бескорыстности.
И в этом я, как раз, согласился бы, с Кантом.
Порнографию я ненавижу, но если быть честным иногда ее смотрю. Разумеется после плююсь, и когда выключаю экран такое создается ощущение что тебя опустил Дьявол, и ему от того кайфово, а тебе совсем нет. За это я порнографию и ненавижу. Как учил меня мой отец, блуд большой грех, ибо, блуд ума и фантазии худший грех. Смотреть порнографию намного больший и худший грех, чем даже изменить жене, и блудить наяву (хотя, конечно же, и блуд физический - грех.)
Вспоминая отца, думаю как он прав...
Но говоря о Волочковой, или о румынской гимнастке, Корине Унгуряне сколько не буду смотреть, плохо мне никогда от них не станет, потому что это не порнография, а высокое искусство. Порнография возбуждает подавленную агрессию, и инстинкты насилия, унижает и уничтожает красоту, в отличие от видео с той же А. Волочковой, где рождается что-то трепетное, и даже глубокое, с насилием и грубостью не связанное.
Помню, как Корина Унгуряна поразила меня античной красотой.
У нее кстати очень правильное тело, (в классическом понимании) пропорциональное. Конечно во мне пробуждается мужчина, как на нее смотрю, хотя, поэт во мне пробуждается еще больше. Поэт во мне пробуждается больше когда хочется больше смотреть, чем касаться, (словно коснешься и что-то уйдет от взгляда) , когда женщина воспринимается как произведение. Хочется воспеть, да не найти слов. Вот и глядишь безмолвно, утоляешься взглядом.
Впрочем об Анастасии Волочковой, хочется поговорить отдельно.
Кто такая Анастасия Волочкова? Волочкова не прекрасная дама, (в блоковском понимании) а античная богиня, полуженщина, полуангел, или говоря еще точнее, образ богини со звезд воплотившийся лишь минимально. В ней больше психейности, чем ощутимости ее физического измерения, больше красоты тела, чем тела, больше тела, чем плоти, больше образа, чем его воплощения, все это и создает ощущение ее божественности. Прекрасная дама это скорее прекрасный призрак, или прекрасный фантом.
А Волочкова не призрак, а прекрасный, к тому же воплощенный, образ.
Так что пусть Волочкова садится на шпагат на фоне крымских гор, пусть выкладывает видео, как ей делают массаж, пусть она обнаженная купается в одних стрингах, она имеет на это право, как право данное ей откуда то свыше, а не от каких то инстанций, ей это разрешающих, или запрещающих. Волочкова женщина... И куда ей естественнее сниматься обнаженной, и танцевать , чем если бы она снялась с какими-нибудь там сковородками набитыми тушеными овощами.
Волочкова ни то что не порнографична, а антипорнографична.
Какую бы позу она не приняла, и какой бы провокационный пейзаж не выбрала, это не стало бы никогда порнографией, даже если бы она сама такого желала. Порнография искажает и унижает Эрос, а она его лишь возвышает даже телесное. Порнография вампиризирует на сексуальной энергии зрителя, а Волочкова дарит, пронзительную сильную, и тонкую энергию. Порнография это мир подмен и фальши, а Волочкова мир подлинности.
У нее все подлинное, все ее, и потому и такое красивое.
Часто я думаю, чем больше я живу, кого бы я хотел защитить от этого мира? И часто думал, что Волочкову... Почему именно ее? У нее даже нет стервозности нормальной что бы оградиться от мира. Скажу больше того у нее и стандартного женского ума нет, если послушать ее интервью. Она воспринимает мир иначе, какими ты инстинктами, какой то особенной интуицией, благодаря чему подставляется на каждом шагу.
Она больше чувствует, чем живет, больше видит сон о людях чем видит людей.
И скажу больше того она просто «не врубается» кто ее окружает, а порой не понимает и не видит людей, не воспринимает их мрак, в силу своей какой-то, то ли иномирности то ли неиспорченности, то ли наивности. Сейчас она звезда, а может быть и окончит свои дни психушкой, как красавица Садовская, (первая любовь Блока) или дочь Брежнева.
Да и тело то у нее шизоидное, (строение.)
Такое строение дается натурам необычным, шизоидным, мечтательным, самоуглубленным. Но в этом кстати и ее красота и необычность. В каком смысле шизоидное тело? Неземное, неплотское. Форма есть, есть объем ( например, объем груди) а плоти нет.
Видение а не тело, хотя и не призрак.
Словно ее тело выписала игра солнечных лучей на греческом побережьи, или словно она Аполлону приснилась (не знаю какое еще привести сравнение), и Аполлон рассказал этот сон волнам, и она вдруг возникла из этой пены, приснилась теперь всему миру.
Тело красивое но и шизоидное, неприспособленное к миру...
Запястья тонкие, форма колен удлиненная, такие же шизоидные ступни, (даже неясно как она по земле этой ступает) и особенно эти огромные глаза...Бедная и прекрасная. Зато, лет через сто, она будет лицом этого времени, как Ахматова стала лицом Серебряного Века.
Но произойдет это, конечно, не сейчас.
