Мы можем себе представить то страшное время, когда жители Алмака фактически без помощи с чьей-либо стороны оказались лицом к лицу со страшными воинами-разбойниками жестокого Арсак-Тимура. После них осталась одна выжженная земля. Но народ не исчез. Прошло лет 200 , в заново отстроенном Алмаке, по рассказам стариков, проживало около 8000 хозяйств. Но пришла другая страшная беда – холера. Каждый день хоронили по 10-15 человек в одной могиле. Многие умерли, другие уехали подальше от страшного места. Опять Алмак остался маленьким селением, где люди жили в трудных условиях. В это время из мичикичских селений Хорайчо и Чунгур пришли сюда бежавшие по разным причинам два чеченца, к ним присоединился и один аварец. Они увидели, что это место хорошо защищенное от врага природными условиями, и решили тут обосноваться. Они привезли в Алмак своих родственников. Таким образом людей в селе стало больше. В селе того времени различались тухумы «хорайчисел», «чунгурисел», «маарулал». Большинство жителей говорили на чеченском языке. Многие земельные учяастки получили чеченские названии «Вардам», «Бартисамичу», «Санадук », «Галабахийчу», «Шинидук »., «Борзиндук», Ханидук » и другие. Большинство жителей занималось охотой .Ружья были старинные — «мачутуманк ». Порох готовили на месте , смешивая угольный порошок из ивовых дров с порошком серы. Большинсто земель было занято лесами. Земледелие и животноводство было развито очень слабо. Выращивали кукурузу, овес, «гвенегат». О картофеле или пшенице люди не имели представления. Связи с русскими не было, языка русского никто не знал. В это время ислам еще не был известен алмакцам. Рассказывают, что в одно время алмакцам сильно досаждали нуцалы из соседних земель. В произошедшем конфликте между людьми нуцалов (биляры) и алмакцами первые были перебиты на местности, которая впоследствии получила название как Биляргин (около нынешнего Калини-наула). Слово Биляргин переводится как «место, где перебили нуцалов».
Участие алмакцев в борьбе против Надир-шаха в 18 веке (27.08.1742г)
Из выступления доктора исторических наук профессора Юсупа Дадаева на праздновании 1000 летия Алмака:
— На призыв андалальцев на борьбу против Надиршаха встали и воины салатавских сёл. Из Зубутли, Чиркея и др, сёл воины направились через с.Гертма. Дылымцы, буртунайцы и алмакцы собрались выше Алмака оттуда направились через с.Тлох…Объединились с хунзахскими воинами (бо)… Я сумел прочесть среди погибших только имя одного из них Али из Алмака…Об этом нигде не написано, это взято из неопубликованного архивного материала…В архивах очень много не раскрытого материала
Алмакцы в Кавказской войне (Шамилевское движение)
За участие алмакцев на стороне имама Шамиля, Алмак не раз подвергался обстрелу нападению царских войск, не раз был разрушен, сожён. Военные отбирали хлеб, скотину…
29 августа 1839 года – мюриды с имамом Шамилем прибыли в Алмак. Шамиля и его друзей алмакцы с искренностью встретили как дорогих гостей, когда многие отвернулись от него. Алмакцы поклялись, что не отпустят мюри-дов, не оказав им «алмакского гостеприимства, если даже из-за этого их живыми бросят в огонь». Алмакцы оказали им самое лучшее гостеприимство, накормили их, дали продуктов, заставили поспать до обеда под охраной, затем проводили Шамиля и его сподвижников в Чечню. Это были критические дни для имама Шамиля, когда все отвернулись от него (Ш.М. Мансуров).
17–19 октября (четверг–суббота) 1845 года – в селение Алмак прибыл Шамиль. Сю-да же стали собираться все его наибы, ученые и почетные люди, представители всех насе-ленных пунктов, весь цвет Чечни и Дагестана. В знак благодарности и уважения за предан-ность салатавцев и вклад в борьбу за незави-симость Шамиль решил созвать Всеимамат-ский съезд (мажлис) наибов, алимов и других представителей имамата в Алмаке. На нем были решены наиболее важные вопросы, при-няты законы, определена стратегия дальней-шей борьбы и произведены некоторые измене-ния в администрации имамата в связи с тем, что погибли некоторые наибы, полководцы и другие ученые люди (Ш.Мансуров).
В Алмаке в 1945 году состоялись важные для имамата события — Совет имамата, где обсуждались планы предстоящего сражения перед наступлением царских войск под командованием князя Воронцова и съезд наибов, алимов и других видных людей имамата после безуспешной «Даргинской (от слова «Дарго») экспедиции » князя Воронцова
Ю.Дадаев в своей книге «По тропам шамилевских сражений» \г.Махачкала. «Юпитер» 1997г.\ более подробно на высоком уровне описывает это важное политическое событие Имамата, состоявшееся в Алмаке, придав этому должное весомое значение: — «…В октябре 1845 годов в Алмаке три дня проходил съезд наибов, алимов, кадиев, муфтиев, почетных и авторитетных людей, известных полководцев, командиров боевых отрядов Дагестана и Чечни. Это был съезд победителей, разгромивших многотысячную армию фельдмаршала Воронцова…».
Известно несколько высказываний об алмакцах, автором которых является имам Шамиль, в которых он отмечает лучшие качества жителей селения Алмак, их участие в Кавказской войне и свое к ним отношение:
«Алмакцы, вы моя правая рука, которая всегда приходит на выручку ле¬вой, когда ей трудно». (Имам Дагестана и Чечни Шамиль. Гамзаев М. Имам Шамиль.М. «Тарих». 2009г. С.235. А.Рамазанов, доцент кафедры истории государства и права ДГУ», «Шамиль: не только клинком, но и словом», г. «Новое дело» №19 от 7.05.99г. Ю.У. Дадаев. «По тропам шамилевских сражений».\Изд. «Юпитер». Махачкала. 1997г. с.221-231.
«Пока алмакцы воюют, не убегайте с поля боя».
Имам Дагестана и Чечни Шамиль. (Муфтий Дагестана председатель совета ДУМД А.Абдулаев.)
«Как красива, чиста природа Алмака, так же чисты и добры души и сердца алмакцев…».
Имам Дагестана и Чечни Шамиль. А.Рамазанов, доцент кафедры истории государства и права ДГУ»,«Шамиль: не только клинком, но и словом», г. «Новое дело» №19 от 07.05.99 г. Ю.У. Дадаев. «По тропам шамилевских сражений».Изд.
Удивительно , что наших чеченских историков не интересует сей факт... и об этом говорят только дагестанские историки... Даже нашлись горе-историки , которые причислили тейп Чунгарой к Дагестанским... А между тем , в конце 14 века - Алмак (а в то время крепость-город Балх ) который славился своими воинами - лучниками (Ч1ун-гарой ) и насчитывал около 8 000 семей и при этом находился на пересечении Великого шёлкового пути.... всё время - первым принимал на себя удары передовых отрядов Чингис-хана , а после и Тимура... и от этой страницы своей истории - мы отказываемся.... После взятия этой этой крепости войсками тамерлана со второй попытки - Крепость Балх - переименовали в Алмак (Не возможный взять) уже по воле тюрков...
А теперь ... Внимание ! Тапонимия селения Алмак на сегодняшний день:
Краевед Джантемиров Исмаил перечислил названия отаров и местностей Алмака:
Всего в Алмаке было 46 отар, где проживали алмакцы. Все они подчинялись Алмакскому сельСовету народных депутатов: Хани дукъ, Гогоч хотай, Гъайли, Цебе отар, Хъванк1, Квериман, Санадукъ, Шорто \или Чорто\, Гъалабехенчо \или Гьамабахайичу, Юртин дукъ, Горгочо, Шавдан \заячий лесок\, Нахъа отар, Ц1армат \Сармат\, Гъваниг, Имайил к1ажа, Оталиг, Барзу, Хъоринзо \или Хьоринзо\ \Генул тала\, Хъарачил къоно, Талат1ара, Вайсил гох1, Рог1ри нух, Борзин къоно \хъормил щоб, или Борзин дукъ\, Гьабил г1уру, Мажитил тала, Щобда, Баг1анигин тала, Бакъда, Хъах1 кьурда, Палул к1ажа, Баг1аниг тала, Г1арабил тала, Бажин к1ажа, Къудул ракьан, Отарбил гох1, Гъаланц1о, Ханбагил жаниб, Бекул ишанал, Мусал раг1ал, Вакъто, Сулайманил тала, Гъвардан, Гъузат, Чуричуризо, Герги хотай, К1алх1атил щоб \стр. 74\. Чарти къоно, Ц1иркъ, Ц1ант1а мег1ер, Ясазул росо, Нург1алил к1к1ал, Гъарабатирил к1к1ал, Мутулазул жаниблъи, Бачазул тала, Салих1ил бак1.
Ещё отары по У.Газиеву: Бартисамичу, Шишин дукь, Гурин дукъ, Чабхил къварилъи, Гулдачил ицц, Манихотай, Ханидукъ, Гъварданракьан, Барзу, Хъванк1, Цебеотар, Жагьил мег1ер, Г1ебщоб, Юртакъар, Домор мег1ер, Бурагъан щоб, Сибсабалъуве маг1арда.
Тапонимия то на чеченском языке...) а не на аварском...
Вспомним ещё о Чунгароевском наибе Алмакском... )) Ау-у ... историки...
.