.
...Почему, природа привязанности оказывается намного сложнее, сильнее, чем нам самим кажется, (особенно, спустя время - после расставания с человеком?) Может быть, потому, что любовь может уйти, а привязанность может остаться. В этом смысле привязанность сложнее любви... В христианской традиции принято говорить о любви. А буддизм - первая, обходящаяся (или почти обходящаяся) без любви религия, которая , тем не менее, обнаружила космический, бытийный, и психологически сложный характер наших привязанностей, их не простую природу. Может быть следовало бы начать с того, что привязанность не только прочнее , но и сложнее любви - ведь привязываемся мы не столько к человеку, сколько к себе самому через человека. Природа привязанности сложна потому, что носит совсем не внешний (как нам кажется), а внутренний , и сокровенный характер, вплетаясь самыми тонкими, невидимыми, подсознательными нитями как в наш "кармический узор" - так и в картину нашего видимого, жизненного мира. И любовь сложна. Но даже с любовью все понятнее. Любовь это попадание мира одной личности в мир другой личности. Про любовь можно сказать, что любовь рождается сразу, ( если любовь не рождается сразу, она и не родится), когда как привязанность - образуется лишь со временем, но в итоге оказывается прочной, во всяком случае, прочнее, чем мы полагали.Что такое любовь? Любовь это связь. Это самая таинственная связь без единого узелка, держащаяся на одном чувстве взаимного доверия и духовного родства.
А привязанность состоит из узелков, которые составляют переплетения нитей, превращающихся в узелки. Может быть, поэтому, можно любить не будучи привязанным к человеку, а можно быть привязанным к нему по человечески, не переживая особенной любви. Наконец, можно стремиться расстаться с человеком, а расставшись - начать скучать, даже затосковать по нему. Во всяком случае, наши привязанности жизненнее, чем нам кажется, да и нити их уходят куда глубже, чем мы сами способны это представить, или, даже, вообразить. И может быть , дело, даже, не в одних наших привязанностях.
Дело в том, что мы сами устроены сложнее.
