В нашем Флорилегии мы будем собирать все лучшее, что относится к богословию и Богословскому факультету ПСТГУ. Одним из достойных внимания сюжетов является вышедшая не так давно монография Георгия Евгеньевича Захарова «Внешняя коммуникация и богословская традиция Римской Церкви в эпоху арианских споров».
Георгий Евгеньевич на основании большого круга источников рассматривает деятельность римского престола в IV в. в контексте трех основных оппозиций: 1) Ортодоксия-секта; 2) Восток-Запад; 3) Церковь-Государство. Все три оппозиции проблематизируются автором, поскольку простые дихотомии не подходят для анализа тех источников. С другой стороны сам факт формирования этих оппозиций в тот период представляется небезынтересным и показывает роль арианских споров в европейской культуре.
Например, систематизируя церковные течения эпохи Арианских споров относительно первой оппозиции (Ортодоксия-секта), автор выделяет макротечения, сформированные каким-либо собором, и микротечения, чьи участники идентифицируют себя как последователи одного человека. Первые (напр. никейское макротечение) объединяют значительную группу епископов, но их согласие в вероучительных вопросах достаточно поверхностное. Вторые – небольшая группа, согласная между собой в тонких богословских и терминологических вопросах (напр. мелетианское микротечение). Впрочем, об этом у Георгия Евгеньевича есть статья.
Закончим небольшой цитатой из заключения монографии:
«Если сравнить церковный строй IV в. и устройство Православной Церкви в современном состоянии, то становится очевидно, что изменилась базовая единица церковного общения. Если в IV в. таковой была локальная Церковь – городская христианская община во главе с епископом, то теперь это Поместная (Автокефальная) Церковь – объединение нескольких или даже многих епископий. Данное обстоятельство делает невозможным автоматический перенос всех принципов, норм и механизмов церковного общения, характерных для раннехристианского периода, на современную ситуацию, что, впрочем, не отменяет необходимости соотносить современные экклесиологические вопросы и проекты их решения с древним святоотеческим и каноническим наследием. Однако подобное соотнесение должно учитывать исторический контекст святоотеческой и соборной мысли».
Об этой монографии у Георгия Евгеньевича есть интервью. Кто заинтересовался - здесь больше и лучше.
Оригинал публикации: https://t.me/bf_pstbi