Эти слова жили в региональных диалектах, сегодня практически забытых: тверском, рязанском, курском, тамбовском, ярославском, калужском и других. Вспомним, как ругались наши предки.
Посак - можно употреблять в значении "лентяй" или "пьяница". О существовании этого ругательства стало известно совсем недавно, из новгородской берестяной грамоты, найденной в 2016 году. Так крестьяне с пренебрежением называли городских жителей, то есть "посадских" ("посад" - город). Также в грамотах встречается и слово "посадничать" в этом же смысле. Ругательство отражает представление крестьян о "беззаботной" городской жизни: что еще посакам делать в городе, кроме как напиваться и бездельничать?
Свербигузка - непоседа, егоза, суетливая баба. Образовано от слов "свербеть" (то есть "чесаться", "зудеть") и гуз/гузка (то есть "зад"). Аналог знакомого нам "шила в попе".
Обдувало - жулик, пройдоха, шарлатан, нечестный человек. Также "обдувала", "обдуй". До сих пор в русском языке употребляется слово "надуть" в смысле обмануть. Связь с глаголом "дуть" в значении "навредить" восходит к старым народным поверьям о колдовстве: считалось, что наслать порчу можно на близком расстоянии через дуновение.
Печегнет и Печная ездава - лентяй и лентяйка, лодыри, лежебоки. Собственно, аналогичные выражения есть и в современном русском языке, только печь в них заменена на диван: "давить диван", "капитан дивана", "водитель дивана", "диванные войска" и проч.
Ендовочник, питух, ерыга, ерыжка, тартыга - все это про пьяниц. "Ендовочник" образован от "ендовы", так назывался старинный сосуд для разливания и коллективного пития вина, браги, меда, пива и проч. Также существовало слово "тартыжничать" - то есть безобразничать, дебоширить. Этимология "питуха", в общем-то, прозрачна и связана с глаголом "пить". В старинных травниках можно было найти много рецептов, как отучить питуха от пьянства: например, предлагалось приготовить ногтёвку - взять грязных человеческих ногтей, дать им настояться в "зеленом вине", а затем этим "угостить питуха". Кстати, некачественные алкогольные напитки, например, жидкую, слабую, разбавленную или горелую сивуху называли словом "брандахлыст", которое имеет тот же смысл, что и "бормотуха" сегодня. Образовано оно в результате слияния немецкого слова Branntwein ("водка") и "хлыстать", то есть крепко закладывать за воротник.
Хухря или Захухря - неопрятный, растрепанный человек, замарашка. Происходит от слова "захухриться", то есть, согласно Далю, растрепаться или всклочить на себе волосы, например, спросонья, а также выпачкаться, замараться. Также нечесаного, лохматого человека называли "шпынь голова" (шпынь - "хохол на голове", "шип, колючка"), а небрежно одетого неряху - "тюрюхайло".
Сиподер, сипогон - грубый, неотесанный мужик, невежа. Также неуклюжего грубияна могли назвать вахлаком, а вахлачкой бы назвали грубую мужеподобную женщину.
Расщеколда - болтливая, говорливая баба, любительница побалагурить. Происходит от глагола "расщеколдывать" - бойко говорить, болтать, который образован от "щеколдить", то есть трещать языком, болтать без умолку, сокотать по-сорочьи. Щеколдой также называли болтовню, трёп - например, "развели щеколду". Такое переносное значение появилось, видимо, благодаря схожести щеколды с языком.
Фуфлыга - мелкий, невзрачный человек, а также мот, обманщик, любитель жить за чужой счет. Образовано от глагола "фуфлыжничать", то есть шататься без дела, нахлебничать. От того же корня происходит и наречное выражение "на фу-фу", которое означает либо что-то делать легкомысленно, кое-как (например, "жить на фу-фу"), либо добиваться чего-то обманом, мошенническим образом (например, "поднять на фу-фу").
Куёлда и Елдыга - сварливый, склочный человек. Вероятно, однокоренные, слова: "куелда" образовано от "елдыга" с приставкой ку-. Происходят от глагола "елдыжить"/"елдыжничать"/"куёлдить" - браниться, затевать ссоры, придираться.
Труперда - толстая, неповоротливая, ленивая баба. Она же толстоперда, тетеха и толпёга.