.
Что касается вопроса гомосексуализма, у меня есть свои размышления по этому поводу, и эти размышления можно назвать, мыслями человека, которому с одной стороны не может быть гомосексуализм, близок (как на уровне личном , так и связанной с этим явлением, так называемой "гей культуры"), а с другой стороны, задумывающегося над вопросом, почему же, тем не менее, даже в благородных , древних обществах, гомосексуализм был развит?...Хочу предупредить, что моя точка зрения, как человека гетеросексуального, является, сугубо, как культурно, так и психологически, исследовательской, и именно поэтому, я начал бы с того, что не стал бы смешивать, современную "гей-культуру" с античным гомосексуализмом, как, в то же время, не стал бы говорить о женственности гомосексуалистов, поскольку, миф о женственности гомосексуалистов опровергает слишком много фактов. Например, поэт Хью Уистен Оден, который в 17 лет отправился на фронт, (воевать в Испанию), или Артюр Рембо, которого уж, точно, , женственным не назовешь. Не говоря о расстрелянном Гитлером, храбром националисте-революционере Эрнсте Реме, в воинстве которого гомосексуализм практиковался, как и наконец, не говоря о древних римлянах. Какие же могут быть объяснения касающиеся феномена гомосексуализма в Риме, или в армии штурмовиков Рема?
Дело в том, что в гомосексуальном как и в гетеросексуальном измерении существует вопрос силы, (вопрос активности, или пассивности партнера.) То есть, в античном обществе гомосексуализм нес, как сугубо воспитательный, так и защищающий характер : более старший и сильный мужчина , как правило брал себе в любовники младшего, и более слабого, с одной стороны воспитывая в нем мужчину, а с другой стороны, защищая его от притязаний агрессивных товарищей. Вспоминается история, когда над одним поздним императором Рима чрезмерно любящим женщин, смеялись римляне, говоря, что так много наш император спит с женщинами, (больше, чем с юношами), что со времени обабился. Эта шутку можно счесть странной, если не придать значения армии Рима . Рассудите сами, в какой ситуации вы будете действовать более отчаянно, когда вашу женщину оскорбят, или когда обидят вашего друга? Согласитесь, за честь друга вы, как минимум, набьете морду его наглому обидчику.
А вот за женщину мужчина уже готов, ни то что бы дать в морду, но и убить.
А теперь представьте себе римский легион. Одно дело, когда просто убивают вашего друга, с которым вы едите из одного котелка, а другое дело, когда убивают вашего возлюбленного, с которым днем вы воюете плечом к плечу, а ночью, спите. В каком случае, вы потерпите больший урон? Разумеется, во втором . И соответственно, вы откровеннее будете мстить врагу, и отчаяннее сражаться. Именно на таком чувстве телесной близости и держались армия Рэма, и римские легионы. Что же касается современной "гей культуры", она отвратительна тем, что лишена подобного смысла, особенно, если учитывать, что античное общество не знало никакой "гей-культуры", зная культуру традиционную, да и и термина гомосексуализм, не знало.
Теперь обращусь к современному обществу.
На самом деле, если продолжать этот разговор о гомосексуализме , гомосексуален весь наш социум, в котором подчиненного имеет его начальник, а этого начальника имеет еще более вышестоящий начальник, и.т. п. , (даже гомосексуализм существующий в тюрьмах –лишь темное отражение сути любого социума) Как говорил мне один мой товарищ, ты приходишь в кабинет к своему начальнику, который ставит тебя раком и имеет тебя во всех позах и ракурсах. Природа социума вообще отвратительна. А социум и есть сущность системы. Поэтому, социум должен быть преодолен, или лучше сказать преображен, искусством, культурой, или романтическим бегством из него. Теперь обращусь к теме отношений мужчины и женщины.
Как можно охарактеризовать любовь между мужчиной и женщиной?
Если такая любовь является чем-то большим, чем просто формой чувственной привязанности, один открывает в другом существе (существе противоположного пола) - его самое неотмирное начало, открывая его и в самом себе. Это начало, всегда, Иное (неотмирное), по отношению к миру. Больше того, это открываемое начало (мужчиной в женщине, или наоборот) по своему существу, не принадлежит ни миру, ни природе.
Поскольку, чувство любви мужчины к женщине, надприродное.
И хотя в связи двоих задействована и сама природа, тем не менее, не природное является изначальным, а связь душ, интерес к тайне в лице другого существа, другого пола . И в этом смысле романтичное измерение любви мужчины к женщине (которое, не знал мир языческий, видя в нем лишь нечто природное, и потому, может быть, и предпочитая ему, гомосексуализм), есть христианское чувство, продукт христианской культуры.
Впрочем, не случайно начал свои исследования с примера античного общества.
Да, в нем процветало рабство, и масса других вещей отвратительных, однако, в современном мире рабства больше, и гомосексуализма больше, не в количественном а в качественном смысле. Однако социум Древнего Рима и Древней Греции был выше. Поэтому, не смотря на то что я гетеросексуал, я не стал бы никогда осуждать любовные связи древних римлян . Не стал бы еще и потому что я люблю Древний Рим и особенно, личность Цезаря, (о котором, напишу, чуть ниже) По крайней мере римлян я уважаю за их идейность.
За их способность, Рим ставить выше даже личной любви.
В качестве примера я бы привел отношения Цезаря, и предавшего его Брута, который любил Цезаря, как друга, а может быть (как пишут некоторые историки) и как своего любовника. И Брут любя Цезаря , его же и убил. Почему Брут так поступил? Потому что Брут был подлецом? Нет совсем, не потому что Брут был подлецом., а лишь потому что для Брута был священен старый Рим, с его сенатом, с его аристократией, которые Цезарь упразднил, и принизил. Как для консервативного римлянина – для Брута, священная идея Рима была выше любви к человеку, даже к такому яркому и красивому , как Цезарь.
Почему, я тем не менее люблю Цезаря?
Это странно, но любя Христа я люблю и Цезаря, (люблю потому, и Марка Антония, поднявшего восстание из мести , за убийство Цезаря.) Да и как можно не любить Цезаря, который будучи мудрым правителем и храбрым полководцем, задолго до Христа, носил в себе и христианские черты? В частности Цезарь не был мстительным человеком, ибо Цезарь никогда не преследовал своих побежденных оппонентов, часто отпускал, или миловал их.
Какие вспоминаются примеры?
Известно, что трибун Цицерон был в оппозиции к Цезарю, и тем не менее Цезарь к нему относился с симпатией и уважением. А последние слова Цезаря убившему его Бруту (оказавшемуся среди заговорщиков) были такими: И ты с ними, дитя? Слова, в форме вопроса. Ни тени упрека к убийце, скорее ласковый вопрос.
Странно, но именно Цезарь, во многом предвосхитил христианство…
Впрочем, и про христианство писали чудовищные вещи, чудовищную клевету, искали тайный гомосексуализм в Кьеркегоре, или с похожей клеветой нападали на православные и католические монастыри. Однако, нужно ли говорить о том, что истина христианства состоит в чем то запредельном, и ином? Иисус показал свое отношение к женщине, на примере Блудницы, которую Он защитил, дав этический пример и нам, заповедовав нам не только любовь к Богу, но и любовь к женщине.
Корень гомосексуализма нужно искать в иерархии социума
В бюрократизме, которым пронизана наша жизнь (где вышестоящие имеют нижестоящих, а те простых людей одного с ними пола), таким и будет мой ответ, и мое видение причины, а прав ли я , или не прав, решать не мне, ибо каждый решает сам. Может быть, античный мир еще не знал той романтики любви , романтики духовного, которую открыло христианство. Античность знала лишь становление мужского, но не преображение мужского, открываемое в любви к женщине..
Мир становления мужского это мир влечения.
А мир преображения это мир любви и веры. А когда существует настоящая любовь? Когда есть женщина, которая тебя восхищает, дарит вдохновение, когда та, которую ты любишь является твоей Музой, а не просто женой. Если такая женщина у мужчины есть, мужчине повезло, даже независимо от того, отвечает ли она ему взаимностью, или нет. Счастье в том, что она есть.
Иерархия любви должна придти на смену иерархии социума.
Весь социум по своей природе, язычен. И в этом смысле весь социум гомосексуален, весь без исключения. И потому, иерархия любви, (пришедшая на смену иерархии власти) может придти, лишь в каком-то полном духовном преображении Бытия, связанным с приходом Христа в этот наш падший мир. Что такое Рай Господний?
Это иерархия любви, которую принес Иисус.
Вы помните, в чем суть этой иерархии, что последние станут первыми, что мученики и несчастные во имя Христа обретут Рай, и в Рай попадут и их супруги...Это иерархия Любви. А есть иерархия Порядка. Иерархия так называемой древней , дохристианской традиции.
Теперь вы, понимаете, почему я, не традиционалист.
