© Тулепбергенов. К.Т.
А теперь давайте поговорим о таких вещах , как похоронная обрядность киданей. Исходя из того что кидане являются тюрками ,к тому же учитывая что они придерживались арианских воззрении , хоронить должны или в гробах , или же ложить в подземных склепах , хотя последнее является прерогативой элиты , и в процентном соотношении к захоронениям в гробах их должно быть очень мало! . А в жертву должны приноситься овцы , козы и лошади , и ни в коем случае свиньи ! Присутствие костей свиньи в захоронении говорит о том что в данном захоронении лежит кто угодно , но только не тюрок . Тюрки не употребляли свиней в пищу , возможно и так , что это негативное отношение к свинине у нас культивируется еще задолго ранее времен легендарного Алим-Сака. В тюркскую среду подобное неприятие свинины не было предвнесено из вне , таковыми были сами нравы тюрков . У Геродота мы читаем :"Таковы обряды при жертвоприношениях у скифов. Свиней они не приносят в жертву и вообще не хотят разводить этих животных в своей стране.." Так же мы читаем :"Так крепко скифы держатся своих обычаев и такой суровой каре они подвергают тех, кто заимствует чужие...". Так что ,в захоронениях киданей свиней быть не должно !
В этом контексте я хотел бы поделиться еще одним своим соображением ; у Мурата Аджи в его работе "История Тюрков" есть такие слова : "...семь народов, вернее, семь культур, создавали ислам, его традиции. Кто-то внес в новую религию обряд обрезания, кто-то – запрет на свинину, а кто-то дал ей книги, мораль, архитектуру, одежду, обряды ". Так вот , запрет на свинину в исламе был введен именно тюрками ! Единственное исключение делалось для дикого кабана , добытого на охоте . И только с той поры тюрки воспринимали ислам как продолжение своей старой арианской религии . Рубились за нее и продвигали ее везде где только могли !
Ну, да ладно , едем дальше.. Сами кидановеды на территории Империи Ляо выделяют четыре разновидностей погребальных обрядов :
- Вторичный обряд погребения ; это когда покойников кладут высоко на деревьях , и только по прошествию трех лет собирают их кости и сжигают . (А вот куда они девают весь этот прах - про это ничего не говорится.) Данную обрядность приписывают ранним киданям , но это ошибочное утверждение . Данная обрядность присуще таежным племенам , но никак кочевникам - киданям .
- Трупосожжение . Характерен для ляосских ханьцев . Покойник кремируется , прах пересыпается в кувшин , а кувшин в свою очередь помещается в какой либо каменный контейнер . Все это относится либо в склеп , либо предается земле . Позже ханьская элита что была на службе у киданей тоже начнут перенимать киданьскую обрядность и они уже похоронены как кидане. И то что покойный не является киданьцем можно выявить только по эпитафиям. (Крадин Н.Н , Ивлиев А,Л.)
- Собственно киданьская погребальная обрядность . В некоторых захоронениях присутствуют деревянные срубы-саркофаги и погребальные маски аналогично скифскому (тюркскому) обряду . Обязательное сопогребение конского снаряжения , принесение в жертву коней , быков , овец . В захоронениях элиты прослеживаются человеческие жертвоприношения. В общем , чисто тюркская обрядность . Костей "хрюшек" нет ,все как мы и прогнозировали выше.(Крадин Н.Н , Ивлиев А,Л.)
- Тунгусо - маньчжурская погребальная обрядность . Здесь во всех захоронениях присутствуют от двух и более скелетов свиней . Свиньи были обязательным животным для жертвоприношении и в этом кардинальное отличие тунгусо - маньчжурской обрядности от тюркской , в нашем случае , от киданьской . Все эти моменты с обязательным жертвоприношением свиней очень хорошо расписаны в совместной работе Забияко А.П. и Чжан Линьбэя "ПОХОРОННАЯ ОБРЯДНОСТЬ МАНЬЧЖУРОВ: ГЕНЕЗИС, ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ ".
Итак , что же мы имеем? В захоронениях тунгусо-маньчжур обязательно присутствуют кости свиней , и с учетом таких фактов , что именно тунгусо - маньчжуры являются предками халхасцев , так же с учетом полного отсутствия костей свиней в собственно киданьских захоронениях - перетягивание истории киданей в сторону "халхаязычных" племен не имеет под собой никаких веских основании , ведь как ы видим , даже при сопоставлении похоронных обрядов тезис о халхаязычности киданей с треском вылетает в трубу ! Казалось бы , все это лежит на поверхности , но такие факты почему-то упорно игнорируются русскими ! Если кидане были бы родственными современным халхасцам , то они как и все тунгусо - маньчжуры были бы просто обязаны резать свиней ! Но этого нет ! Вместо этого мы видим , что археологические материалы с мест погребении говорят об исключительной приверженности киданей именно к тюркским традициям и тюркской культуре ! И такие вещи нельзя скидывать со счетов !
Теперь о тамге киданей . Если исходить из того , что готы - кидане являются одним из обособившихся племен асс-албанского круга , то их тамги должны быть представлены или в виде солярной тамги , или же в виде гребня (трезубца) . Да-да , готы как раз таки являются обособившимися албанами , но здесь надо делать поправку на то , что тогда понятие "албан" было намного шире чем сейчас . Под это понятие подпадали все асские племена , даже булгары (булгу/соболь +асс/ласка) , так как это обозначение являлось синонимом понятия "асс". Тут в доказательство своих утверждении об албанском происхождении готов - киданей я хочу вставить один абзац из своих старых публикации "Готы - как оно есть ." :
"У Адама Бременского написано : «..В тех местах обитают аланы, или альбаны, которые на их собственном языке именуются виззами. Последние весьма жестокие амброны и рождаются с седыми волосами. О них упоминает Солин. Страну ал(б)анов охраняют собаки, и если случается сражение, то их выстраивают в боевой порядок.».
Именно албаны «виззы» являются основой Готов ( Визи-готы). Ю.Н. Дроздов же в своей книге «Тюркоязычный период европейской истории» привел более чем убедительный этимологический разбор этого этнотермина : "Судя по всему, этнотермин ‘визи’,‘вези’ – это русскоязычный вариант латинской транскрипции тюркскоязычного слова «бизə», которое восходит к корневой части глагола «бизəpгə» ‘раскрашивать, разрисовывать’. Отсюда и семантика этого племенного названия – ‘раскрашенные’ или ‘разрисованные’. В сочинениях античных авторов отмечалось, что в древности среди скифов были племена, характерной особенностью которых, было раскрашивание своих тел красками."
Но догматики стараются обойти стороной свидетельства А.Бременского , ведь они считают албанов ираноязычными . Объяснять как «иранцы» стали предками «немцев» дело канительное и не благодарное , вот и помалкивают . Лишь немногие набравшись смелости пишут о том что албаны были одним из предков Готов, и всего –то ."
Это об асс-албанском происхождении конгратов (киданей) . А теперь давайте вернемся к нашим тамгам . Современные тамги киданей (китаев/катаев) представлены тамгами "балға"(молоток) и солярной тамгой "шөміш" :
Ладно , к тамге "шөміш" вопросов нет , но откуда у катаев тамга "балға" ? Чтобы понять эти вещи открываем работу Ю.А.Зуева ( "ТАМГИ ЛОШАДЕЙ ИЗ ВАССАЛЬНЫХ КНЯЖЕСТВ" (Перевод из Китайского сочинения 8-10 вв. Танхуйао, том 3, глава (цзюанъ) 72, стр. 1305-1308), а она там представлена двумя зеркальными тамгами как "гребень" с хвостиком , внешне напоминающими букву "щ":
Надо понимать что подобное зеркальное расположение этих тамг говорит о том , что кидане делились на два крыла , и то что тамга в форме "щ" является "расширением" от тамги "тарак"/"айыр" в форме "ш". "Хвостик" здесь для обозначения неких дополнительных опции , ясно что тамги "ш" на всех не хватало . Мне лично понятно что кидане почти как джалаиры , но не совсем джалаиры .Ниже я дам картинку из работ А.К. Акишева , чтоб было с чем сравнить . Но пусть вас не смущает что тамги кушанские (уйсунские) , все эти локализации тюрков все равно имеют одно и то же происхождение . Тут и солярная тамга , тут же и тамга "тарак"/"айыр" :
А теперь с учетом такого явления как "оптимизация тамги" становится понятным , что тамга в форме "г" является дальнейшей эволюцией тамги в форме "щ". "Зубья" убрали , а "хвостик" оставили , и этот оптимизированный вариант тамги "тарак с хвостиком" назвали "балға" , из-за внешнего сходства с данным инструментом:
Ну а что же с тамгами из "Танхуйао" ?
Как видите , на выходе мы получили тамгу в форме "п" , а как называется эта тамга ? Все правильно , такая тамга называется "босаға" , и это тамга коңғыратов !
Это значит что основной массив киданей сейчас представлен именно қоңғыратами , а разрозненные мелкие группы всех этих катаев и ктаев/китаев являются "осколками" и "отщепами" от этого основного массива . Надеюсь никто не будет спорить с тем , что коңғыраты по численности в разы превосходят всех их вместе взятых ? Коңғыраты представлены как отдельный улус не только в составе казахов , но так же они имеются у узбеков , такой же огромный массив представлен и в составе каракалпаков ! Есть они так же в составе крымских татар , так же указаны в составе ныне орусевших касимовских татар .
Ну а теперь пора переходить к сведениям из книги ИБН АЛЬ-АСИРА "АЛ-КАМИЛ ФИ-Т-ТА’РИХ («ПОЛНЫЙ СВОД ИСТОРИИ»)" . Эту книгу русские кидановеды обходят особенно , не любят они ее ! Даже не заикаются о ее существовании ! Ну еще бы , там же везде однозначно говорится о тюркской природе киданей ! А какой русский историк верный заветам Петра Первого "..а басурман зело тихим образом, чтобы не узнали, сколько можно убавлять" будет портить себе малину ?
В том -то и дело , что таких практический нет , тех кто топчет собственную малину вы не найдете , работают старые имперские установки ! Потому-то у русских мало честных историков - тюркологов , чингисхановедов , кидановедов . Они хоть и не стреляют в нас из пушек , но режут нашу историю ! Вырывают с мясом и кидают другим ! Таким образом убавляя все басурманское !
Ну , да ладно , едем дальше ! Итак , у меня на руках книга Ибн аль - Асира . Но это не является полным переводом его книги , а всего лишь перевод некоторых избранных глав , как указано в титульном листе . Но даже в этом несколько усеченном издании кидане упоминаются 120 раз ! И я приведу всего лишь пять строчек , даже этого будет вполне достаточно чтобы понять кем были кидане :
- "В этом году вышли тюрки из Китая в большом числе, свыше трехсот тысяч кибиток из тюркских родов , среди них хитаи , которые овладели Мавераннахром, рассказ потом дойдет до них, если захочет Аллах Всевышний."
- "Не принявшими ислам среди тюрков остались татары и хитаи, а они в областях Китая ."
-"Повествование о бегстве султана Синджара от тюрков – хитаев и об их владычестве в Мавераннахре ."
-"Когда он вышел из Китая в Туркестан, к нему присоединились тюрки – хитаи."
-"В противном случае я попрошу помощи против тебя у хитаев и других тюрков, дабы ты не смог завладеть моей страной."
Ну и как вам такое ?