Странное дело, но милых пушистых зайчиков, которых мы с вами любим, боялись полмира, не меньше. Меня это удивило, так как такую информацию я слышу впервые. Попытаемся приблизиться к разгадке такого отношения.
Поверья на Руси
Оказывается, в мифологии многих народов заяц ассоциировался с чертом. Несчастья постигнут того человека, кому перебежит дорогу заяц - так говорится в русских поверьях. Если заяц перебежит дорогу свадебному поезду - быть беде. Семья распадется или что того хуже произойдет. Считалось, что в облике зайца дорогу перебегает сам черт.
В Малороссии верили, что зайца создал черт, и служит косой у него передовым. В России под запретом было упоминать зайца находясь на воде, так как осерчает водяной и поднимет бурю. Оренбургские казаки считали мясо зайца поганым и не употребляли его в пищу.
Поверья в мире
Поверья такие встречаются и у других народов. Поляки, сербы, чехи, немцы, французы, англичане... Откуда у милого зверя такие страшные способности, известные на весь мир? В Ипатьевской летописи страшных последствий встречи с зайцем боятся литовцы.
Демоническое происхождение зайца нашло отражение и в сказках. В одной из них черт и мужик поспорили на урожай репы, кто первый угадает, на каком животном соперник приедет на поле. Черт приехал на зайце - мужик угадал. А вот мужик приехал (ну, догадаетесь? Мало что изменилось с тех смутных времен)... Не догадались? А на жене мужик приехал. И даже черт не мог себе представить такой наглости и, конечно, не угадал. Мужик выиграл. Ничего не меняется) Но мы сейчас про зайцев.
В услужении черту заяц появляется и во французских сказках, и в португальских, и в немецких. В чешском рассказе говорится о неком Мике-Микуле, который присел отдохнуть на камень во время сбора ягод, а перед ним появился заяц. Выделывался по-разному, крутился, а потом предложил поцеловать его в зад (простите). Мужик хлопнул по зайцу рукой и тот исчез, оставив после себя зловоние.
В Курской губернии был другой случай. Там крестьянину под ноги выскочил заяц. Взял его крестьянин на руки и понес в курень. Чем ближе подходят, тем тяжелее заяц становится. Невыносимо стало мужику, тяжело. Бросил он зайца - а тот захохотал и исчез.
У немцев в сказках заяц является большим, даже огромным. То размером с собаку, то размером с осла. Еще и ведьмы в образе зайца предстают. Еще упоминается треногий заяц, предвещающий смерть человеку через три дня.
Опять ведьмы
В средневековых судебных процессах встречаются обвинения ведьм в том, что они ходили на шабаш в образе зайца. Вот и попробуй докажи обратное.
Во Франции, в Вогезах, встреча с зайцем тоже не сулит хорошего. Особенно если встреча произошла после захода солнца. Опять же считается, что в это время "часто бегают колдуны в виде зайца", которого ни пуля не берет, ни собаки не загонят. Как-то бегал там такой неуловимый заяц. Один догадливый охотник сообразил к дроби освященного хлеба добавить, крошек то есть. И подстрелил-таки зверюгу. И бежал тот заяц раненный с дикими криками и проклятиями, издаваемыми человеческим голосом. А в одном из домов, куда забежал такой подстреленный заяц, заплакали дети, что у их мамы разбита нога.
Здесь, пожалуй, стоит отметить, что рассказы эти записаны в литературе 1600-1800 годов. Знания обычных людей на тот момент сами понимаете какие. Образование и наука - тоже не блещет. Только представьте, пошла мама многодетная "до ветру" по темноте. А кто-то из выпивших крестьян кроме белой юбки ничего не видит, да и то пятном белым. Принял за зайца и - шарах - в ногу дробью со святыми крошками. Вот и докажи потом, что ты тупо пописать ходила.
Пермяки в России тоже не употребляли в пищу ни зайца, ни петуха, считая их мясо поганым. Было предположение, что в языческие времена мясо зайца и петуха было ритуальным и использовалось для жертвоприношений. Отсюда и табу на их поедание. Кстати, поэтому некоторые колдуны и гадалки практикуют гадание на невыделанной шкуре зайца, а петуха приносят в жертвы и по сей день.
Итак, подбираемся к первой версии. Заяц - зооморфическое (или попросту животное) воплощение черта. Хотя он мил, симпатичен и даже колыбельные с ним поются. Так что не так с этим зверьком?
Автор пишет следующее:
Сущеитвуетъ целый рядъ сказаній у народовъ Полинезіи,
юго-восточной Азіи и южной Африки глубоко-древняго харак-
тера, можетъ быть, 'первобытныхъ, которыя могутъ въ сово-
купности дать удовлетворительное объясненіе демоническаго
значенія зайца. Подъ чортомъ поверій и сказокъ о зайце
скрывается первобытный религіозно-мифическій образъ злого
духа, стоявшаго въ какой-то недостаточно ясной въ настоя-
щее время связп съ месяцемъ или точнее лунными пятиами.
Здесь выступаетъ первобытный, повидимому, общечеловече-
скій космогоническій мифъ, въ которомъ заяцъ игралъ роль
бога, приеимающаго участіе въ сотвороніи міра, светилъ не-
бесныхъ и чедовека.
Ипатьевская летопись упоминает о поклонении литовцев заячьему богу:
„Миндогъ же посла къ папе ипрія, крещеніе
же его льстиво бысть: жряше богомъ своимъ въ тайне "; да-
лее перечисляютси языческіе боги, между прочимъ, заячій
богъ.
В литовских песнях встречается неясный намек на отношение зайца к солнцу.
"Усинь сидит на горе; заяц на корточках внизу. Присматриваясь к этому зайцу, Усинь говорит: Его я не впрягу, ни поеду на нем; он и не побежит по дороге" (Вольтер, Матер. для этногр. латыш. пл. 39)
При этом Вольтер делает такую заметку:
„Въ мифе zakis, литовск. Zuikis—заяцъ, санскр. caca ( शश )
означаетъ месяцъ; оттого, можетъ быть, Усень, увидевъ зайца, сму-
щается и отказывается на немъ ездить, ибо заяцъ—представи-
тель ночи."
Китайцы верят, что заяц на луне толчет в ступе порошок для бессмертного эликсира, а самки зайцев, лишь посмотрев на луну, делаются беременными.
Пока на этом и остановимся, а то статья совсем длиннючая выходит. Признаем тот факт, что заяц - явление космическое, связанное с луной. Отсюда и трепетное отношение, и страх. Но это только пока останавливаемся. Вторую часть статьи выпущу через два дня, потому советую подписаться. Продолжение того стоит.