Известно, что движение капитала потенциально ничем не ограничено, но вот рынок, регулятор его движения, постоянно флуктуирует между альтернативными состояниями. Открытость рынка – это только возможность, которая по ряду причин может обратиться в свою альтернативу – замкнутость, закрытость. Традиционный нам рынок преодолел множество преград, которые возникали в прошлом на его пути. Однако, совершая этот естественный и необходимый путь, он почти исчерпал свои способности регулировать движение капитала. Современный капитал – это как автомобиль, мощность двигателя которого непрерывно возрастает, а система управления им остаётся на прежнем уровне.
Движение капитала остановить невозможно, а сам регулятор этого движения крайне архаичен. Неизбежность дальнейшего движения капитала, с одной стороны, и неспособность человека осознанно изменить среду, в которой это движение происходит и регулируется, с другой стороны, ведет к радикальному, бесконтрольному изменению рынка. Рынок самостоятельно, все больше и больше будет инициировать спрос и предложение на особый тип товара, на разрушающие его идеи.
Все эти идеи для рынка отличаются только в одном – в степени зависимости от финансового капитала. Именно поэтому среди них оказывается немало таких идей, которые способны упрощать регулирование рынком, но так, что сводят его к примитиву. Этот путь «упрощения» регулирования движением капитала обращает все сложности микро- и макроэкономики к элементарному воровству, ловкачеству, обману, жульничеству и политиканству самой низкой пробы. Все основные сбои в функционировании современного рынка, которые, мы можем наблюдать, сопряжены именно с такой его «сложной» перестройкой.
Странно, но за, казалось бы, простым решением в прошлом - что и как потреблять и что и как производить – теперь может стоять выбор судьбы для всей цивилизации. Ещё на заре этого процесса, изощренный ум человека придумал много способов влиять на процесс движения капитала, используя рынок. Причем делал он это порой так виртуозно, что капитал рос не реально, а виртуально, «раздуваясь», «наполняясь» пустотой. В художественной форме о возможности такого превращения капитала нам рассказал еще Н.В. Гоголь в своей бессмертной поэме «Мертвые души», где Чичиков превратился в барина, создав виртуальный капитал. Чтобы такое стало возможным, необходимо было узаконить многие сомнительные стандарты методов воздействия на рынок и движение капитала. На рынке эти стандарты поддерживали энергичные и предприимчивые игроки, но первыми среди них оказались государства. Государства активно воспользовались новыми возможностями рынка и роста капитала в области их виртуального развития. Но случилось это не только потому, что среди игроков на рынке появились чиновники, подобные Чичикову, а потому, что этого требовал сам рынок. А Чичиков – это образ обыкновенного человека, каких не счесть в любой стране, которая служит им уютным жилищем и убежищем. Единственное, что выделяет этого человека – гипертрофированная страсть, идея - непременно стать барином.
Так называемый финансовый кризис, который мы наблюдаем – это не проходящие сложности рынка и капитала. Состояние современного рынка является отражением более глубокой проблемы, которая имеет прямое отношение к человеку, его сущности – это проблема нравственного выбора людей, проживающих на Земле. Фактически мы все являемся зрителями и участниками глобальной драмы, в которой происходит борьба персонажей не за «металл», а за человека, за жизнеспособность Мира его идей. Не только товары сталкиваются на рынке, а целые Миры идей в поисках своей целостности, единства создают хаос. Хаос возрастает каждое мгновение и от того сумеет ли человек его обуздать, разглядеть в его внешне беспорядочном движении смысл, зависит будущее и зрителей, и участников этой драмы. Не разглядев этого смысла даже в своей исходной простоте, человек рискует свести надежду многих поколений к труду героя мифологии - Сизифа, жившего и правившего в своём городе Эфире. Молва плохо сохранила то, как жил и правил изворотливый, удачливый Сизиф и какие числятся за ним прегрешения - существуют разные мифы. Однако точно известно, что он был жестоко наказан на вечный и бессмысленный труд Гермесом. Конечно, современному, хорошо образованному, деловому человеку трудно поверить в существование такого бога как Гермес, от которого может зависеть состояние торговли, рынка. Но так и Сизиф не верил... .