Ввиду недавних исследований, посвященных иллюзорности любви, мне хотелось бы обратить внимание на то, что европейцы раньше понимали под любовью и что понимают сейчас. Кроме того, мне хочется показать, что современная концепция любви является нерабочей.
Греки обозначали любовь четырьмя словами: эрос, филия, сторге, агапэ. На мой взгляд, это четыре чаще всего не связанных друг с другом состояния. Например, агапэ — это не любовь к своему партнеру, а любовь к любому ближнему. И это важное замечание, которое мы обсудим позже. Давайте же рассмотрим все четыре типа греческой любви, потом понаблюдаем за изменениями данной концепции в христианстве и стремительно переберемся к современности.
Эрос
Эрос — страсть. Собственно, это тот тип любви, который в больше степени зависит от эмоций. Тут же следует вспомнить греческого бога любви Эрота, поклонение которому говорит нам о том, что эрос в греческих сообществах не был презренной разновидностью любви. Но презрение к эросу распространилось благодаря христианству, впрочем, это не помешало ему занять свое место в современной концепции любви, в которой страстная составляющая вынуждена оправдывать себя многими другими. Заранее отметим, что эрос может не сопутствовать филии и сторге, а связь его с агапэ кажется в принципе невозможной.
Филия
Многие люди, задумываясь о греческом слове, обозначающим любовь, сразу же вспоминают «филию», так как оно активно используется в научном дискурсе. Дело в том, что филия — это не столько любовь, сколько дружественность или притягивающее влечение, которое может не иметь собственно любовной составляющей. Когда мы говорим о любви к мудрости, то думаем, прежде всего, о том, что к мудрости нас влечет. Мы не собираемся лобызать мудрость (чтобы было бы актуально в случае с эрософией), мы не собираемся жить с мудростью (сторгесофия) и даже не всегда нам хотелось бы ради нее чем-то жертвовать (как это было бы в случае с агапэсофией). Слово «философия» отлично иллюстрирует нам сущность филии — это стремление к чему-то, желание приблизиться, притом оно сопровождается положительным настроем. Именно поэтому в философии Эмпедокла именно филия (любовь) является противоположностью ненависти. В принципе, и страсть, и сторге могут содержать в себе ту или иную степень ненависти, а филия ей во всем противоположна.
Сторге
Эта любовь описывается словом «привязанность» и чаще всего речь идет о семейной и родственной привязанности или даже сподручности. Сторге — самый прочный фундамент для создания семьи, так как и эрос, и филия могут внезапно улетучиться, а вот сторге более прагматично. Агапэ же, в отличие от всех вышеперечисленных типов любви, вообще не имеет ничего общего с отношениями (половыми или семейными), потому основываясь на агапэ строить семью бессмысленно.
Агапэ
Это разновидность мягкой и жертвенной любви, которая направлена на всех людей. Притом отметим, что жертвенность здесь все еще не является той страдальческой, какой она будет в христианстве. По мнению многих это самая возвышенная форма любви. Только вот в современности мы обнаружим такую проблему: современна любовь как бы хочет претендовать на характер этой высшей любви, но она при этом направлена на одного человека, что автоматические снижает уровень этой самой возвышенности.
Вывод по грекам
Выше были представлены четыре типа любви. Я не знаю, насколько адекватно называть все эти четыре состояния одним словом. По сути, все это четыре отличные друг от друга формы бытия, которые отчасти могут комбинироваться, но и частично противоречат друг другу. Почему у греков была крепкая семья? Потому что она строилась на простом и понятном принципе сторге. Почему у греков была крепкая дружба? Потому что она строилась на простом и понятном принципе филии. Почему у греков была сильная страсть? Потому что она строилась на простом и понятном принципе эроса. Почему греки не видели многих проблем, которые в любви видим мы? Во-первых, они разделяли четыре типа любви и обозначали их разными словами, а потому в самых простых вещах не возникало никакой путаницы. Конечно, все эти четыре типа любви сами по себе сомнительны, и их можно критиковать отдельно, но если неразумно объединить их, то получается тот хаос, который современное общество имеет в отношениях сейчас. Во-вторых, у греков любовь все еще подразумевает счастье, но с пришествием христианства пара любовь/страдание становится практически неразделимой.
Христианская любовь
Христианство провозгласило, что Бог — это любовь, а люди должны уподобиться Иисусу Христу и любить по его образцу. А что значит любить по образцу Иисуса Христа? Это значит принести себя в жертву, при этом испытывая большие страдания. Христианство — это религия любви и страдания. В нем страдание и любовь являются неразделимыми. Мир дается нам как испытание, как источник страданий. Мы не должны получать от него удовольствия. Мы должны выносить этот мир, искупая в нем грехи и при этом любя его. Замечу, что христианская любовь — это радикальная наследница агапэ, а потому она тоже направлена не на одного индивида. Прежде всего, христианин любит Бога, а потом уже и его творения, своих ближних. Это мало связано с отношениями и семейной жизнью. В рамках религии для нищих, которые голодают, которых пытают, которых в любой момент могут убить, такой уклад является более чем приемлемым. Установка на любовь в мире страдания была актуальна многие века и для многих актуальна и сейчас. Пример христианской любви взят здесь для того, чтобы показать, как концепция современной любви вобрала в себя все самое худшее из других концепций.
Современная любовь
Современная любовь — это хаос, это мешанина несовместимых понятий и интенций. Верность, ревность, долг, страдание, страсть, привязанность, жертвенность, влечение и многое другое — современная любовь не разделяет типы любви, а перемешивает их. Она вбирает в себя все вредное, и в итоге искажает это для отношений с одним партнером (в случае с полиамурами — несколькими). От христианской любви современная унаследовала страдание, от греческой — страсть, влечение, привязанность и это таинственное агапэ, которое у греков было направлено на все человечество, а тут его надо приспосабливать к одному человеку.
Современная любовь требует слишком многого. У нее существует невероятное количество условий, учесть все из которых не может ни один человек. Тут проявляется еще одна проблема: современная любовь не может быть определена и понята. В каждом человеке она случайным образом комбинируется культурным кодом, именно поэтому довольно сложно двум людям, имеющим одно понимание любви, сойтись вместе.
Современная любовь требует невозможного, именно поэтому она самая глупая и нежизнеспособная разновидность любви. И, главное, она собрала все недостатки вышеупомянутых и многих других разновидностей любви, при этом не всегда пользуясь достоинствами. Например, применение христианской любви в рамках современной ограничивается требованием к страданию, но при этом данное страдание не обеспечивает спасения души и приближения к Богу. Даже из самой возвышенной любви, агапэ, современная сделала одухотворенное поклонение одному человеческому существу, что говорит о её безумии.