Мифология первобытных. 1.

Систему мироздания, историю рода первобытному человеку рисует миф (греч. – «рассказ»). Он устанавливает элементарную причинно-следственную связь между всеми объектами, втянутыми в сферу жизнедеятельности общины, и обусловливает необходимость отправления тех или иных обрядов. Мифы сообщают о том, как был сотворен мир, как люди научились охотиться и строить жилища, совокупляться… Даяки с острова Борнео считают, например, что в космогонической мистерии главное участие принимали две большие птицы — сначала они пытались изготовить человека из пород местных деревьев, затем из камня и лишь потом из сырой глины. Мотив создания людей из глинозема распространен в первобытном обществе, хотя существуют и другие варианты определения человеческой первоприроды — в некоторых общинах североамериканских индейцев есть поверье, что верховный бог Тука-Пача выплавил мужчин и женщин из металла, поскольку попытки использования глины и камня приводили к саморазрушению человеческих тел. Оригинальную форму антропогенических толкований имеют представители общин индейцев из Южной Америки: «Великая мать» — прародительница всего в качестве материала для создания первого человека использовала смоченный менструальной кровью волос, вырванный ею из собственного лобка. Поскольку у «Матери» не было мужа, она воспользовалась магической палочкой, при помощи которой родила еще девятерых сыновей – божеств будущего мира (сюжет отдаленно напоминает египетские теории происхождения мира с разницей в замещении женского персонажа первобога на мужской). В некоторых общинах считают, что когда-то женщины были лысыми и не имели вторичных признаков своего пола, в других – что люди и свиньи принадлежат к одному виду животных… Нет смысла перечислять всё множество вариаций мифологических фантазий первобытного человека. В стремлении объяснить мир он идет на смелые попытки экзистенциального связывания самых, вроде бы, несопоставимых вещей: смертностью, например, своей человек обязан какому-нибудь зайцу, или черепахе, собаке, овце, которых Творец посылал сообщить мужчинам и женщинам об их бессмертии, но животные исказили Его слова; месячные у женщин от того, что месяц пытался совокупиться с кем-то из представительниц земного рода, да размеры органов не совпали… Самым жестким образом мифы внедряют в сознание людей психические установки на запреты в той или иной области деятельности – на инцест, зоофилию и т. д. Кстати, сексуальный мотив буквально пронизывает всю систему ранних мифических сюжетов – первобытные чувствовали серьезность влияний всех форм манифестаций сексуальной энергии на жизнь природы и человека.

Мифы имеют способность развиваться диалектично, в зависимости от изменения условий окружающей жизни. Лучшим примером подтверждения тезиса являются сложные по структуре сюжета южноамериканские мифы, где подробно рассказывается о том, как была создана земля индейцев — Мама-Пача; как Всевышний Бог родил двух сыновей — Инку и Сукристоса (то есть Иисуса Христа); как Инка делал счастливыми людей, живших на этой земле. Конец этих историй трагичен — после того, как Инка женился на Маме-Паче и родил с ней сыновей, злой Сукристос натравил на него пум и затем отрубил ему голову. В одном мифе проводится интересная по идеям генеалогическая реконструкция появления на свет европейцев. Какая-то из индейских женщин совокуплялась с каменным пенисом, от которого родила дочь. Общинники пенис разбили, и мать девочки умерла от тоски. Решив отомстить за неё, дочь с трехлетнего возраста стала изобретать и мастерить очень странные приспособления, назначения которых индейцы не понимали. Затем девочка ушла из рода, заблудилась, и от её слёз образовалось море. Девочка шагнула на воду и от неё зачала ребенка со светлой кожей. Жить молодая мать поселилась на другом берегу моря и от сына нарожала белых европейцев — именно от своей родительницы они получили в употребление многочисленные технические диковинки, при помощи которых и завоевали инков.