СВЕЖИЙ КАРАВАЙ НА ДРЕВНЕЙ ЗАКВАСКЕ
В 1990 году в этот день была принята Декларация о государственном суверенитете Российской Федерации, ровно через год состоялись первые в истории страны всенародные прямые выборы президента, а еще через три года – президентским указом от 2 июня 1994 года – этот день был объявлен государственным праздником, и, наконец, в 1998 году получил официальное название День России. В общем и целом все понятно, однако…
К спущенным сверху официальным праздникам отношение в обществе непростое, большей частью скептическое, поскольку именно в 90-е страна прошла через жесточайший системный кризис, и российским гражданам на собственном опыте пришлось узнать, что такое беспредел и разруха. И потому вполне закономерно возникает вопрос: а что означает День России? В период распада СССР и парада суверенитетов бывшие союзные республики провозглашали независимость. Но вопрос – от кого? У новоиспеченных независимых государств – как бы от России, тогда у самой России от кого? Неужели от других республики? И надо сказать, что это нелепое, на первый взгляд, предположение по зрелому размышлению оказывается наполненным реальным смыслом.
Если поднять статистику о производстве и потреблении ВВП в Советском Союзе, то окажется, что Россия пребывала в положении «дойной коровы», то есть сырьевого и производственного придатка для содержания других союзных республик. При том, что в России производилась львиная доля ВВП, только она (и еще Белоруссия) потребляла меньше, чем производила, поскольку часть ее доходов изымалась для дотаций других республик. При этом наибольший разрыв между производством и потреблением приходится на долю Грузии (потребление в 4 раза превышало производство), Армении и Таджикистана (3-кратный разрыв между производством и потреблением).
О положении дел свидетельствует также и уровень жизни жителей РСФСР – за исключением городов «особой и первой категорий снабжения» – был гораздо ниже, чем, например, в Прибалтике, на Украине, в Закавказье. Депрессивность была отличительной чертой жизни в российской глубинке. Вспомним, например, что еще в 2005 году уровень газификации Курской области составлял 43% и 21% в сельской местности (сейчас соответственно 95 и 91%). Весьма характерным является и тот факт, что – в отличие от других республик – до конца 80-х, то есть вплоть до распада СССР, в России не было своей республиканской компартии. А ведь на то время это была главная руководящая и направляющая сила, рулевой. Считалось, вероятно, что достаточно КПСС, но ведь это структура общесоюзная, обусловленная интересами всего государства, а не конкретно России. Очевидно отсюда и роль «дойной коровы».
И потому день провозглашения национального суверенитета вполне логично воспринимать как праздник освобождения от того неестественного положения, в котором Россия пребывала в составе СССР. Впрочем, рудименты былого статуса давали о себе знать и в постсоветское время. Как тут не вспомнить «крылатую фразу» Бориса Ельцина: «Встань утром и подумай о том, что ты сделал для Украины». (для Украины, Карл!!! судьбой не России был озабочен первый российский президент!)
Но совершенно неверно называть этот праздник днем рождения. Чего рождения? Нового государства возникшего на руинах СССР? Но если это День России, а не новейшего государства РФ, то как же тогда быть с тысячелетней историей? И потому очевидно, что это не рождение, а возрождение как возврат к традиционному Российскому государству.
Да, это новый этап развития, выход на новую спираль – оттолкнувшись от дна, когда «доброжелатели» уже радостно потирали руки, вслед за распадом Союза ожидая аналогичное расчленение России. Но это день именно России, а не какой-то отдельной ее модификации, поскольку символизирует ее несокрушимость, призывает к уяснению своей русской сути.
В этой связи можно вспомнить две совершенно разных по форме, но созвучных по смыслу песни. Это разудалая «кричалка» Олега Газманова «Россия, Россия, в этом слове огонь и сила…» – а именно такая и нужна для массового веселого скандирования. В то время как высшая духовная суть сосредоточена в песнопении Евгении Смольяниновой на слова Валерия Филимонова «Колыбельная России»: «Отвори сердечны очи, Виждь, как малое дитя – Средь прозрачной русской ночи Сонмы ангелов летят. Мир невидимый сияет, Хор неслышимый поет – Сна и отдыха не зная, Русь Небесная живет».
Любому государству необходимы свои символические общенациональные праздники, на которых зиждется сам смысл его существования. И три таковых ныне четко оформляются в России.
9 мая – День Победы – сегодня это не иначе как родовой праздник предков, «Бессмертный полк» погибших за Родину и победивших в самом жестоком геополитическом противостоянии.
12 июня – День России – праздник национального самосознания (суверенитета) на новом этапе развития, после 70-летнего пребывания в составе не русского, а «советского» государства.
4 ноября – День народного единства – праздник, смысл которого в политической, национальной, культурной интеграции России во времени и пространстве.
Вот три символа, три смысла, три кита – именно то, что в символическом виде входит в общенациональную российскую триаду: «За веру, царя и отечество!» Новый импульс для национального развития, за которым будущее.