Примерно с XV века по европейскому летоисчислению (в тонкости нагромождения японских "эпох" сейчас вдаваться не будем, все равно их названия большинству читателей ничего не скажут) в "боевой комплект" мечника-самурая, помимо двух мечей, входили маленький ножичек кодзука и шильце - когай. Они крепились на ножнах, как правило, катаны или тати, но иногда одним из этих приборов комплектовался вакидзаси или "сверхмалый" меч-танто (да, с точки зрения японцев этот нож - меч!).
При первом взгляде на эти предметы возникает мысль, что это столовые приборы. В чем-то эта мысль даже справедлива, кстати, но об этом чуть позже...)
ТТХ
Кодзука - строго говоря, не сам "перочинный нож", а только его рукоять. Клинок иногда именовался "когатана" - маленькая катана. Но поскольку он быстро стачивался, то основным элементом считалась рукоятка. Клиночек был сменным, он даже не фиксировался в рукояти - держался, более-менее плотно, при помощи бумажного уплотнителя.
Когай - довольно прочная железная или стальная шпилька. Как правило, выполнялась в одном стиле с кодзука и "своим" мечом. Когай и кодзука украшались личными монами - гербовыми знаками владельца оружия; вообще с периода Эдо (начало XVII века, эпоха Токугавы) они стали объектом коллекционирования и всяческого украшательства. Как раз тогда, забегая вперед, в них напрочь пропала практическая нужда...)
Они не являются обязательными принадлежностями длинного японского меча, но встречаются очень часто. Иногда катана комплектуется только одним элементом из этих двух. Второй может крепиться на вакидзаси, а может и вообще отсутствовать. Понять, что должно входить в комплект, очень легко по цубе - гарде меча, поскольку наши "дамские шпильки" крепятся в кармашках ножен и выступают за линию гарды.
Вот - цуба для меча, имеющего "полный комплект":
Это "лицевая" сторона, лезвие смотрит вверх. Кодзука будет располагаться слева, ближе к телу, когай - справа, на внешней стороне.
Если одного из отверстий на цубе нет - значит, этого "причиндала" мечу и не положено.
Зачем они?
В Европе боевое оружие практически никогда не комплектовалось "парными" ножами и вилками. Они входили в комплект исключительно охотничьих ножей и кинжалов. Но когай и кодзукане и не являются столовыми приборами. Несмотря на то, что могут использоваться для еды, они изначально имели совершенно другие функции...))
Взгляните на это:
Это - классический японский доспех примерно XV века. Стальной ламелляр, весь перевитый шелковыми шнурами (в данном случае - оранжевыми). Шнуровки на нем не просто много, а ОЧЕНЬ много!
Вот для этого и нужна шпилька-когай - распутывать шнуровку. Шелковые шнуры имеют обыкновение в долгом походе пропитываться грязью, намокать, если температура минусовая - все это дубеет на фиг, и пальцами завязки уже не расплетешь. А если требуется снять доспех очень быстро, например чтоб перевязать его раненого владельца - то шнуры вспарывались маленьким ножиком-кодзукой - более широким ножом это делать неудобно.
Но это - только одна из функций наших "дамских шпилек"...)
Доблесть самурая оценивалась количеством убитых врагов. Враги считались по головам. Но в бою с отрубленной вражеской башкой в руках бегать несподручно - помните историю про римские "штрафбаты"?
Поэтому умный японский буси, смахнув очередную голову, втыкал в нее шпильку-когай и мчался дальше: все, труп застолбил, место занято! Каждая шпилька была именной, несла на себе личный герб владельца, поэтому личность "героя" устанавливалась легко. Ну, если шпильку никто не вытащит...))
Примечание: на хороший бой явно требовалось шпилек штук несколько...
Кроме того, иногда когай метали. Лезвия у нее нет, но само по себе это "шило" довольно увесистое, и в глаз его при случае врагу загнать можно.
А впоследствии, когда прекратились войны и вышли из употребления доспехи, появилась пара вари-когай - две палочки, выполненные как одно целое, или одна, разделяющаяся на две половинки.
Вот это и есть столовый прибор- классические палочки для еды, только что металлические. Конверсия-с, перевод военной промышленности на мирно-бытовые нужды...)))
Впрочем, в мирную эпоху Эдо когай и кодзука служили исключительно одной цели - красоте. Мастера изощрялись в искусстве отделки, чеканки и гравировки: многие изделия той эпохи украшены золотом, реже - серебром: листья, цветы, орнаменты, силуэты животных, другие узоры...
И никто не вспоминает, что изначально предмет роскоши и декора имел сугубо практическую функцию, грубую и утилитарную.
Оригинал статьи - на канале https://zen.yandex.ru/dnevnik_rolevika
Официальный паблик - https://vk.com/dnevnik_rolevika