Читая роман А. Перес-Реверте «Клуб Дюма, или Тень Ришелье», наткнулся на классический псевдохристианский бред:
«- А каким ты представляешь себе Люцифера?
- Не знаю. - Охотник за книгами задумался, потом поспешил скроить презрительную и равнодушную гримасу. - Наверно, он угрюмый и молчаливый. Он скучает. - Гримаса сделалась кислой. - Сидит на троне в пустой зале - посреди безлюдного и стылого царства, и еще очень однообразного - там никогда ничего не происходит.
Какое-то время она смотрела на него, не произнося ни слова.
- Ты удивляешь меня, Корсо, - сказала она наконец с притворным восхищением.
- Почему это? Мильтона всякий может прочесть. Даже я.
Он наблюдал, как она начала медленно двигаться вокруг кровати, при этом ни на шаг к ней не приближаясь, пока не очутилась между Корсо и лампой, освещающей комнату. Случайно или нет, но встала она так, что тень ее упала на фрагменты "Девяти врат", рассыпанные по покрывалу.
- А ведь ты только что упомянул и о цене. - Теперь лицо ее пребывало во мраке, хотя очертания головы вырезывались на светлом фоне. - Гордость, свобода... Знание. Всегда и за все приходится платить, кому в начале, кому в конце. Даже за храбрость... Правда? Подумай только, сколько храбрости нужно, чтобы подняться против Бога...»
А теперь взгляд реальный, не выдуманный.
Что значит восстать против Бога? Бог – это не личность, которой взбредает в голову давать какие-то указания. Бог – это законы мироздания, законы гармонии.
Восстать против Бога значит идти против тех законов, на которых держится мировое древо, значит вносить в мир дисгармонию, фальшь и болезнь.
Сатанизм – это когда личностное начало, то бишь Эго, идёт против Мира, против Закона, против Целого, чтобы потрафить себе, раздуть себя, тем самым нарушая мировую гармонию, мировое равновесие.
На этом положении стоят все истинные религии.
Интересно, что и в романе Перес-Реверте есть эта формулировка:
«- Вам ведь известно, что согласно Каббале Бог обладает ужасным и сокровенным именем...
- Тетраграмматон.
- Совершенно верно. На его четыре буквы опираются гармония и равновесие универсума...»
Однако здравая эта мысль пропадает втуне, не находя ни продолжения, ни понимания.
���EDr�� t�!