Медитация и Православие совместимы ли? Насколько в Православии применима медитация. Есть ли упоминания в Священных текстах о медитации? Медитация и Православие совместимы ли, об этом в этой статье выскажу свое наблюдение.
Медитация - это модное сейчас слово используют для всех форм сознания, выходящих за рамки рядового опыта. Медитация есть не что иное, как светлое состояние духовного Богообщения и предстояние перед Творцом во всей обнаженности своей души. В каждой религиозной системе с древнейших времен существуют свои виды медитативной практики, дающие возможность прикоснуться к духовным мирам.
Культура каждого народа развивается в непосредственной связи с религиозным опытом, плоды которого откладываются в энергетических банках памяти родовых линий. Христианин, медитирующий на образ Будды, уподобляется человеку, пытающемуся сорвать плод с дальней ветки вместо такого же плода, который находится рядом и совершенно доступен.
Поиски истоков христианских медитаций приведут нас во ветхозаветные времена, к пророкам, которые по воле Бога не только видели будущее, но и управляли процессами включения в информационный канал связи с Высшим Разумом. Они владели медитативными техниками на самом высоком уровне и берегли этот опыт. Прямого упоминания о медитации в Православии конечно не встретите, но различные элементы медитативных практик и сосредоточения ума присутствуют и рекомендуются святыми старцами.
Открываем Православный молитвослов и читаем утреннее молитвенное правило: “Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь”, затем идет текст:
- “Затем немного подожди, пока все чувства твои не придут в тишину и мысли твои не остановят всё земное, и тогда произноси следующие молитвы, без поспешности и с вниманием сердечным….”
Из выше приведенного текста следует, что нужно успокоить дыхание, выключить эмоции и мысли, сосредоточиться на сердце и с вниманием вчитываться в текст молитв. Это уже прямая настройка на медитативное состояние. Так любая молитва читаемая с вниманием и сосредоточением на сердце есть медитативная техника выключения диалога в голове.
Вспоминая различные мантры - “Ом”и “Аум”, теперь попробуйте православную длинную молитву, как мантру применить, это намного круче чем “Аум “ и “Ом” много раз проговаривать , то можно упомянуть о умной сердечной молитве, которую многие святые практиковали. Правда не каждый смог ее освоить в той мере правильного ее применения, тем более она считается из всех молитвенных практик самой трудной в освоении.
В книги автора “Неизвестный афонский исихаст - Трезвенное созерцание” рассказывается о опыте умной сердечной молитвы:
- “Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного”.
- Советую прочитать перед применением молитвенной практики - умной молитвы.
В православии во все времена применялись медитативные техники: размышления над текстами Священного Писания, молитва на четках, практика умной молитвы, рукоделие с молитвой, все эти практики можно назвать молитвой действия. Хочу вам посоветовать некоторые медитации:
- Богородичное правило. Читается 150 раз на четках ежедневно: ”Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословенна Ты в женах и благословен Плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших”. Это настроит вас на Богородичный канал. Если сразу сложно читать 150 раз, то начните хотя бы с 10 раз в день.
- Иисусову молитву : ”Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного”, читаем постоянно - это помогает отключить внутренний диалог.
Медитативные практики помогают человеку приобрести опыт познания Бога и Царствия Небесного, что совпадает с желанием Самого Творца. Он хочет быть познанным, как и любой земной отец хочет быть понятым своими детьми.
- ”Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим”(Мф.22:37).
Советую почитать тематические статьи по теме по Пути к Богу: