Желаю всем кристального здоровья! Это во-первых. А во-вторых, надо сказать, что каждый из нас в данный момент времени находится в одном из двух состояний - либо он здоров, либо болен. Есть и промежуточное положение - человек на пути к выздоровлению или, наоборот, начинает заболевать.
Здоровье и болезнь давно интересуют философов как пример взаимоперетекающих состояний, как единство противоположностей. Любой организм есть система, а любая система состоит из разных элементов, которые взаимодействуют друг с другом. Чем система сложнее, тем труднее ей поддерживать баланс внутри себя, всегда есть сбои. Наш организм - ооочень сложная система, и это значит, что болезни неизбежны. Его постоянно атакуют бактерии и вирусы, которые тоже жить хотят. Кроме того, полно других опасностей.
Наш организм постоянно находится в напряжении, он все время борется в очередной напастью, чаще всего незаметно для нас. Мы замечаем эту титаническую борьбу только тогда, когда здоровье уже пошатнулось, и появились явные симптомы. В мире нет условий, при которых человек мог бы сохранить здоровье полностью. Даже если его поместить в стерильное окружение, это не спасет. Ну, не будет вирусов, а бактерии-то в самом организме остаются! И сам организм изнашивается.
Так что болеют все, и это нормально. Другое дело, что болезни бывают разные - тяжелые и легкие, излечимые и неизлечимые, хронические и временные. С обычными болезнями типа простуды более или менее все ясно. Надо лечиться и выздоравливать. Но есть тяжелые неизлечимые болезни, часто имеющие хронический характер. И именно с ними связаны острые этические проблемы.
Все знают о том, что древние спартанцы сразу выкидывали в пропасть младенцев с явными признаками патологии. Такое зверское решение принималось по чисто прагматическим соображениям. Типа бабы еще нарожают, а от больного пользы мало, да еще содержать его надо. И вообще – зачем ему мучиться?!
Подобная логика свойственная людям с родовым сознанием, когда еще нет представления о ценности личности и духовной значимости человека, и господствует голый расчет. Но надо сказать, что эта практика не была свойственна всем древним культурам в такой однозначной форме. Зато ее возродили немецкие фашисты, массово целенаправленно уничтожая, например, психически больных людей.
Но в целом отношение общества к инвалидам с развитием гуманизма становится все более сочувственным. Больной человек, даже если нет никаких шансов на его выздоровление, не должен оставаться без помощи. Просто меняется ее суть - не лечение, а облегчение состояния, не допущение его ухудшения, обеспечение психологического и бытового комфорта. Это называется паллиативной помощью. С точки зрения этики она - нормальное явление в цивилизованном обществе, где культивируются идеи добра и уважения к человеку.
Еще один моральный вопрос, связанный с болезнями - надо ли рассказывать пациенту всю правду о его состоянии? В советской медицине практиковались в этом смысле сокрытие и прямая ложь. Узнать истинный диагноз и свое реальное состояние больной мог только окольными путями. Болен человек раком, а ему твердят, что у него полипы или просто воспаление. И кому полезен такой обман?
В западной медицине принято честно рассказывать больному о его болезни. Сейчас такое начинает происходить и у нас, и это, я считаю, хорошо. Когда человек знает правду, он психологически успокаивается, помогает врачу в его работе. Но есть другая сторона этой честности - многие люди не хотят знать правду! Им легче, когда они думают, что их болезнь не так серьезна, что есть надежда на излечение.
К сожалению, этим могут воспользоваться недобросовестные люди. Сколько есть случаев, когда человеку сказали определенно - ваша болезнь неизлечима, операция бессмысленна, но больной верит в чудо. И родственники вместе с ним, их можно чисто по-человечески понять. И они находят какую-то клинику за рубежом, где им сказали, что есть шанс. Тогда начинается сбор денег, больного везут за сто верст, тратятся силы, деньги, нервы... Больной, конечно, все равно умирает.
Вот как поступать в таком случае? Давать деньги на лечение неизлечимого человека? Внушать ему надежду? Как этично?
Читайте еще на моем канале:
Почему Фалес был первым европейским философом