В этой части мы затронем ДЕЙСТВИЕ, как феномен. Именно затронем, так как изучать действие по книге все равно, что есть нарисованный пирог, как вы вкусно, но не по настоящему. Мы попробуем пройтись по ряду вопросов, которые адресованы действию человека. Именно человек является главным действующем лицом, не смотря на всю физическую и вычислительную мощь технологий. И от действия человека будет зависеть и эффективность применения технологий, и будущее развитие общества.
Как мы понимаем, что мы действуем?
Как вообще возможно действие?
Откуда появляются действия?
Какими бывают действия?
Где границы у действий?
Я мыслю значит я существую!
Есть восточная традиция, где есть понятие «пути», как отказ от реакции на сиюминутные раздражители.
Есть западная традиция понимания своей миссии, предназначения, цели к которой имеет смысл идти.
Есть определенный синтез в виде «My Way», идеологию которой можно проследить по одноименной песне в исполнении Ф. Сенатры.
А есть поэзия Ислама «Всевышний создал Горы, чтобы земля не колыбалась вместе с нашими колебаниями». Сутра «ан-Нахль»
Вопрос существования реальности по прежнему открыт и дискуссионнен. Представление человека о себе формируется в обществе. Мысленные эксперименты показывают, что мозгу или органу мышления все равно, где он находится, главное, что он ощущает и выдает. Спорить с идеалистами еще сложнее и бесполезно, что реально, а что нет, каждый решает сам. Есть только действительность, ее можно пощупать, измерить и доказать — сделав что-то, что останется после того, как вы перестанете действовать.
Собственно идея относительно образа обуви действия Эдварда ДеБоно построена по аналогии с его знаменитыми «Шляпами мышления» (шестью режимами мышления). Как я уже отмечал, М. Белбин также отметил проблему режимов наших действий, и предложил свою классификацию, с которой вы уже успели познакомиться в предыдущей главе. При этом метафоры у ДеБоно явно больше, и рассматривается именно образ действия для решения тех или иных задач.
Продолжение следует...