Наткнулась на любопытную, неоднозначную, но в целом важную статью Евы Кличовой под названием «Забудьте о Божене! Писательницы и феминизм в чешской литературе». Коротко о главном.
— В XIX веке формируется новая чешская литература, и женщинам-писательницам отводится свое место в общественной жизни. Возникает образ писательницы—мученицы, которая жертвует собой ради нации и искусства.
— Ни в авангарде начала ХХ века, ни в культуре андерграунда и диссидентства писательницам места не нашлось (исключение — Вера Лингартова). Женщины —это музы, опекунши и переписчицы текстов для самиздата.
— Уже в конце 1980-х —1990-х в чешской литературе возникают имена Даниэлы Годровой, Александры Берковой, Зузаны Брабцовой. Чешскую литературу последних десятилетий уже трудно представить себе без женских имен. Алена Морнштайнова, Катержина Тучкова, Петра Соукупова и другие — это не только лауреаты премий, но и авторы, которые способны совместить качественную литературу и бестселлер.
— Критики, тем не менее, с большой иронией относятся к тому, что в чешской литературе становится все больше писательниц. В их представлении «литературе нужны одна-две благородные дамы ради украшения, своего рода культурные дериваты„нашей пани Божены“[Немцовой]. Такой мир не допускает орду пишущих Амазонок».
— В Чехии есть «женская» литература, но нет феминизма в литературе. Книги чешских писательниц — это личные исповеди, разговор на темы, которым не находится места в публичном диалоге (алкоголизм, зависимость, насилие, семейные травмы). Но за этими историями не стоит никакой идеологии. Пожалуй, единственное исключение — роман Петры Гуловой «Краткая история движения» (Stručné dějiny hnutí).
Женщины в литературе не являются гарантами феминизма. Более того, сами женщины могут выступать против него агрессивнее, чем писатели-мужчины. И все-таки есть надежда, что все эти женские травмы и обиды выльются однажды в действительно огромное количество текстов, и кому-то все же придет в голову, что речь идет не об отдельных персонажах, а о всех женщинах.