Femme fatal в контексте античности
Подписывайтесь на наш канал, ставьте лайки!
День добрый, дорогие друзья! С вами вновь историк и писатель Андрей Васильченко. Поскольку наш канал посвящен анализу различных аспектов нуара, то в данном случае я выступаю в первую очередь как специалист по ретрокультуре и автор книги «Пули, кровь и блондинки. История нуара»
В нескольких материалах мы отмечали, что нуарные сюжеты не являются уделом только лишь ХХ века. Многие из них можно обнаружить и в античные времена. Это полностью справедливо в отношении такого ампула как femme fatal, что обычно переводится как «роковая красотка», хотя было бы правильнее говорить о женщине, которая втягивает мужчину в самые различные неприятности. Надо отметить, что в Древнем Риме часть общественных и даже политических неприятностей происходила из-за представительниц «древнейшей профессии» (в нуаре вспоминайте «Город грехов» и обитательниц «старых кварталов»). Мы не будем анализировать примеры особых храмовых служительниц или высокооплачиваемых содержанок. Попытаемся взглянуть на несколько примеров самых обычных женщин, так сказать «жертв общественного темперамента».
В их быте не было ничего притягательного, что как бы является нуар-иллюстрацией. Большая часть оказалась в недрах увеселительных заведений вовсе не по зову сердца, а по причине безвыходной ситуации. Более того, большая часть подобных барышень втягивала в интимный бизнес своих знакомых. Блистательные лупинарии – это в большей части легенда, связанная с именем Калигулы. Хотя доля правды в этом есть. Данный император действительно планировали использовать интим для пополнения казны, даже предлагал обслуживать всех желающих «в долг», то есть как бы «выдавать интимный кредит». Однако не практике «древнейшая профессия» не пользовалась «уважением» - влиятельными наложницами же становились только лишь единицы. А потому их биография — это нечто вроде древнеримской сказки про «античную Золушку».
Хотя торговля собой и была узаконена и даже строго регламентирована, но все равно порождала много мифов. Но некоторые из них были правдой. Например, при Калигуле хотели обложить налогами вообще «телесные контакты», так сказать за каждый случай «увеселения».
Проблема в том, что «налог за услуги» продолжали взымать с девушек и женщин даже после того, когда они оставляли свое «ночное ремесло». Всякого рода аргументы, что это происходило уже «по любви» в расчет не принимались. Так что занятия подобного рода были чреватыми даже с точки зрения финансов. Возникало ощущение, что римское государство само вынуждало «оступившихся девушек» продолжать свое «грехопадение». Учет контактов не велся - только по большим праздникам можно было пробрести особую лицензию и торговать собой «сколько хочешь». Впрочем, случалось это нечасто. Надзор за всякого рода развлечениями возлагался непосредственно на магистратов, что открывало путь ко всякого рода злоупотреблениям.
Сайт о нуаре http://noir-film.ru/
Хотя данные женщины рассматривалась как рядовые граждане, на которых при случае распространялись все права, насколько можно говорить о правах в условиях Римской Империи. И если случилось убийство, то за него карали очень строго, несмотря на то, что девушку, вставшую на «скользкую дорожку», всё-таки осуждали. Есть масса примеров, когда за подобные преступления казнили. Хотя эта строгость была вызвана в первую очередь тем, чтобы получить возможность конфисковать имущество преступника в пользу казны. Хотя порицание не распространялись на похищенных пиратами, когда девушек продавали в «интимное рабство», но это тема для отдельного разговора.
На этом мы заканчиваем наш сегодняшний рассказ. Как видим, нравы современных нуар-городов (вспоминаем ещё раз «Город греха») и Римской Империи в основе своей не слишком сильно различались. Завтра мы продолжим рассматривать различные аспекты нуара. А потому не забывайте читать наш канал! Искренне Ваш Андрей Васильченко