Впервые за десять лет в Музее истории Бурятии вновь открыли для обозрения свой самый знаменитый экспонат.
Подлинник Атласа тибетской медицины находится в Лхасе - резиденции Далай ламы в Тибете. Он недоступен для европейцев и никогда не покидал пределов страны. Однако его абсолютная копия уже 20 лет хранится в Музее истории Бурятии, с ней связано неимоверное количество слухов, загадок и легенд. Разнятся и версии о том, как Атлас попал на территорию республики.
Вместе с хранителем коллекции буддизма Национального музея Бурятии Арюной Бальжуровой мы поднимаемся на третий этаж: здесь целый год будет выставляться уникальный памятник культуры, религии и искусства. За 83 года, что экспонат хранится в храме истории, он выставлялся всего два раза: после реставрации в 1998 году и в 2010-м. 76 таблиц Атласа в обрамлении деревянных рамок из натурального бука, каждый лист - в двойном паспарту из бескислотного картона белого цвета. Прикреплены листы специальными лапками из особой японской бумаги на тканевой основе. Стекла в рамках также очень дорогостоящие: не допускают бликов и являются солнцезащитными. Словом, реставрация сделана так, чтобы шедевр сохранился на долгие годы.
Тем временем Арюна Жамсуевна останавливается у первого листа и начинает свой рассказ.
Чудо научное и художественное
Главный учебник тибетской медицины, написанный в XVII веке, называется «Чжуд-ши». Именно по нему науку постигают все эмчи ламы, то есть лекари. И однажды в светлую голову регента V Далай ламы, политического деятеля и ученого своего времени Дэсрид Санчжяй Чжамсо пришла мысль о создании комментария к этому трактату, который впоследствии получил название «Вайдурья-онбо», что означает «Голубой берилл». Он же заказал иллюстрации к нему. Для осуществления своего замысла он собрал большой коллектив ученых, врачей, художников, которые совместными трудами явили свету Атлас тибетской медицины. Здесь ни один рисунок не повторяется, и, по словам хранителя, все являются отдельными памятниками культуры, истории и искусства.
В оригинале Атлас имеет 79 таблиц, бурятская копия состоит из 76, с одним утерянным листом. Рисунки наглядно поясняют об основах иглоукалывания, содержат в себе теорию о педиатрии, гинекологии и других сферах клинической медицины. Там же дается пояснение о диагностике, методах лечения и многом другом. На одних листах мы видим изображение внутренних органов человека, на других отмечены важные точки для рефлексотерапии, третьи изображают лекарства и инструменты для лечения. Арюна Бальжурова подчеркивает, что без учебника «Чжуд-ши» атлас не понятен и может использоваться только как дополнение к теории трактата. Однако есть и иллюстрации, которые не имеют прямого отношения к медицине. Такие листы отражают мир тибетцев ХVIII века: это и образ жизни, и быт, религиозные измышления, культура.
Операция «Атлас»
По словам Арюны Жамсуевны, существует две версии о том, как появилась копия уникальной реликвии. Согласно первой, главную роль в создании второго варианта Атласа сыграл известный в то время государственный и общественный деятель лама Агван Доржиев. Пользуясь своим положением, он добился разрешения скопировать оригинал и привезти на свою родину.
По второй версии, инициатором «спецоперации» был эмчи лама Шираб Сунуев. Он учился на лекаря и очень хотел показать атлас в Бурятии. Буряты тогда могли обучаться в дацанах, но с полученным образованием вернуться домой было уже затруднительно. Ламу могли лишить не только свободы, но и жизни, ведь знания тибетцев считались секретными и закрытыми для остального мира.
Но, как гласит легенда, Шираб лама мечтал, чтобы в родной стране знали, как правильно лечить и помогать людям. Так он решился на нелегальное изготовление копии Атласа и вывоз его домой. Считается, что Агван Доржиев помогал ему в нелегком и, можно сказать, преступном деле. Согласно этой версии, средства на изготовление копий и вывоз за рубеж собирались прихожанами родного для Сунуева Цугольского дацана.
Источник: arigus.tv