По преданию, именно четыре благородные истины открылись Будде во время Пробуждения. Именно благодаря им он устранил все аффекты (клёши) и достиг Нирваны. Его первая проповедь была именно об открывшихся ему истинах.
Содержание этой проповеди воспроизводится почти без изменений в канонах различных буддийских школ и направлений, считается ядром всей системы и, чаще всего, именуется первым поворотом колеса Дхармы (Учения, Закона).
Если говорить коротко, то четыре истины повествуют:
- о духкхе (страдании, тягости, неудовлетворённости);
- причинах её возникновения (самудая);
- прекращении-непорождении (ниродха);
- Пути для прекращения (марга).
Я уже приводил ранее пример, который послужил образцом для подобной формулировки. Он содержится в Атхарваведе, где говорится о болезни, причине болезни, её прекращении и способе лечения.
Благородный восьмеричный Путь — средство выздоровления от профанной болезни невежества и заблуждения, поэтому может быть описан в такой же терминологии.
Истина о духкхе
Стандартный перевод термина духкха — страдание. На его односторонность было указано достаточно давно. Термин «страдание» слишком буквально интерпретируется людьми. Многие не понимают, почему моменты величайшего счастья или радости тоже являются духкха. Они — страдания в результате того, что преходящи, а значит — непостоянны. Состояние неизбежно меняется, и приходит неудовлетворённость. Не сами моменты счастья являются страданием, а именно их утрата.
Жизнь — страдание. Молодость проходит, жизнь угасает, силы убывают с возрастом, моменты счастья мимолётны. Всё, что имеет начало, имеет и конец. Печали, скорби, страдания, несчастья, старость и болезни — духкха, как и само рождение и смерть.
Первая Истина всеобъемлюща. Она — сама сущность бытия проявленного мира, и касается всех существ во всех мирах или планах существования. Всё, что имеет рождение, имеет и смерть. Всё, что имеет начало, имеет и конец.
Ещё раз хочу отметить, что термин «страдание» не должен пониматься буквально. Это не те моменты, когда вам плохо. В рассматриваемом контексте слово «страдание» можно заменить на слово «жизнь».
Истина о причинах страдания
Причиной страдания является жажда (пал. таньха, санскр. тришна). Мы желаем и от этого страдаем. Страсть ищет удовлетворения то в одном, то в другом. Это может быть и жажда чувственных удовольствий, и просто жажда жизни как набора переживаний, и даже жажда несуществования, выраженная в поиске Нирваны ради бегства из этого мира. Вторая истина является одной из самых философских. Жажда обусловлена, то есть не является исходным положением вещей. Она может быть прекращена, но не удовлетворена.
Истина о прекращении духкхи
По сути, это самая религиозная истина. Она заключается в устранении жажды, отказе, отречении и освобождении от неё. Это возможность спасения, которая утверждается также для последователей и иных учений и религий, и буддизм здесь не исключение.
Единственное различие в том, что идеи Буддизма о спасении сильно отличаются от христианских и мусульманских. Буддизм не признаёт Благодати и предлагает человеку взять дело Спасения в собственные руки. Как говорил Будда, человек совершает зло и оскверняет себя, следует благу и сам очищает себя. Человек сам запустил механизм страдания через жажду и только сам может остановить его.
Истина о Пути к прекращению духкхи
Это благородный восьмеричный Путь. Он состоит из:
- правильного взгляда;
- правильного намерения;
- правильной речи;
- правильного действия;
- правильного образа жизни;
- правильного усилия;
- правильного осознания;
- правильного сосредоточения.
Без четвёртой Истины три предыдущих оставались бы чисто теоретическими. Сотериологический характер придаёт им именно четвёртая Истина.
С признательностью прочитавшим,
Андрей Вл.