В 1988-м году Эльдар Рязанов снял фильм, по одноимённой пьесе Людмилы Разумовской. Спектакль получил репутацию скандального, впервые его поставили в 1981-м году в Таллине, в следующем году в Ленкоме, но уже в 1983-м пьесу сняли с репертуара и вновь разрешили к постановке только в 1987-м. Что же так не понравилось советским цензорам в этом молодёжном сюжете?
Как раз молодёжь и не понравилась. Ибо школьники в фильме, как и в пьесе, отнюдь не комсомольцы-добровольцы, энтузиасты или хотя бы просто хорошие люди. И совсем не нежные романтичные юноши-девушки, об которых взрослые любой страны и любого поколения так любят поумиляться. Даже не хулиганы, точнее не просто хулиганы. Без причины никто из четвёрки старшеклассников, которых мы видим в фильме, зла другому не сделает. Наверное. А вот за что-то ценное, хотя бы только за нужные для проходного балла оценки - не просто сделает, но ещё и обоснует необходимость такого допустимого зла. И в подробностях изложит свою точку зрения любимой учительнице, разъяснив ей жизненную правду в текущих экономико-политических условиях нашей социальной действительности.
Следует заметить, что у каждого из четвёрки подростков, своя правда. Точнее, своя цель, своё представление о допустимом для её достижения, свой выбор дальнейшего жизненного пути. Лишь в одном они убеждены одинаково твёрдо - просто так тебе никто ничего не даст, своё надо вырывать у окружающих силой, любым способом и несмотря на сопротивление. Иначе никак, "не мы такие - жизнь такая". Именно из этих мальчиков-девочек получались рэкетиры конца 1980-х и бандитов 1990-х. А ведь способные ребята. Способные на всё, что в фильме наглядно показано, в разных ракурсах и с постепенным нарастанием напряжения.
Разумеется, эти дети пока ещё не матёрые хищники и сейчас в качестве жертвы они выбрали ту из учительниц, которая показалась им самой беззащитной. Собственно, Елена Сергеевна что-то подобное и говорит им. Но тут есть ещё один нюанс. Ведя идейные споры с Еленой Сергеевной, они по сути-то обличают и развенчивают отнюдь не взгляды данной конкретной "училки". И даже не советской системы образования или же лозунги официальной пропаганды. Главная мишень для их обличений - лицемерные взрослые в целом. Двойная мораль, внешне гуманная и справедливая, по сути же предельно циничная и меркантильная. Например, Елена Сергеевна готова принять помощь, чтобы устроить "по блату" свою больную мать в лучшую клинику к известному врачу, но лишь до того момента, когда понимает цену, которую придётся за это платить.
Казалось бы, она высокоморальный человек, отрицающий противоречащие морали и закону пути достижения потребного. Но ведь только что она сама с радостью ухватилась за заведомо не слишком моральный обходной путь, но... только при условии, что не ей расплачиваться. То есть блатом воспользоваться она может, но только на халяву. Неудивительно, что лидер банды школьников считает её лицемеркой. Хуже того, у Елены Сергеевны вообще нет ни одного нешаблонного аргумента, который бы был услышан её учениками. Ведь они очень хотят именно диалога, раскрывая перед ней свои души. А в ответ получают, как справедливо заметил один из них, набор лозунгов. Впрочем, если бы кино было только об этом, его бы не пересматривали сейчас, спустя многие десятилетия.
Самое страшное в том, что Елена Сергеевна действительно порядочный и даже в чём-то героический человек. Додавить её детишкам удаётся только угрозой реального преступления. Да и то, ей удаётся выиграть битву за душу некоторых из четвёрки юных мерзавцев. Вот только действительно показать, что такое добро, в чём его суть, почему его необходимо придерживаться, она не в состоянии. Её этому не научили, точнее, научили не этому, а тем самым пустым лозунгам. Судя по намёку на трагический финал, она и сама это вполне осознала.
Другие фильмы про жуткую школоту:
Жуткая школота, made in Canada. Фильм "Класс 1984".
Жуткая школота, made in USA-SF. Фильм "Класс 1999".
Жуткая школота, made in Japan. "Ужасная школа для девочек: Линчевание в классе".