Любовь к абсенту и презрение к народу - вот главные атрибуты русской богемы конца XIX - начала XX века.
Сам термин «богема» пришел к нам из Франции, на русский язык его можно перевести, как «цыганщина». Так называли разгульную жизнь молодых артистов, которые жили в Латинском квартале в Париже. Денег у них было мало, а стремления к красивой жизни - много.
Интересно, что в России богемные нравы поначалу не прижились. Все наши писатели, поэты, актеры и другие представители искусства делали это с серьезными целями. Они реально поднимали философские вопросы, задумывались о народе, свободе, правах. И разгульный образ жизни был, скорее, исключением из правил. Но в конце XIX века все поменялось.
В России стало зарождаться течение поэтов-символистов. Одним из главных идеологов которых стал поэт Валерий Брюсов. Он пропагандировал «жизнь сегодняшним днем», а главным благом считал – реализацию в искусстве.
Это при нем в богеме стал популярным принцип «цель оправдывает средства» и то, что пороки и добродетели могут легко уживаться вместе. Представить такое у классиков русской литературы, разумеется, было невозможно. По настоящему, русская богема раскрылась уже в XX веке у поэтов Серебряного века, в частности, Мариенгофа и Есенина.
Основу русской богемы составили молодые поэты и актеры. Давайте посмотрим, чем их стиль жизни и мировоззрение отличались от других современников.
Город против деревни
Русская богема противопоставляла город селу. Если раньше у русской интеллигенции было модно ходить в народ, то у богемы народ ассоциировался с черствостью и мещанством.
Поэтому богема пыталась прославиться в своей среде - похвала других актеров или поэтов значила для них больше, чем любовь народных масс.
Тусовки с алкоголем
На сборищах всегда пили. Те, кто не пил, вызывал большие подозрения или, как минимум, сомнения в адекватности. На сцену тоже часто выходили уже пьяными. В дальнейшем в моду вошли и запрещенные вещества, хотя они и не были частью обязательной программы тусовок. Многие были морфинистами.
Что пили? Традиционные напитки - водка и вино. Но когда в Россию завезли абсент, он сразу завоевал популярность у нашей богемы. Впрочем, уже в начале XX века абсент запретили - слишком велик был ущерб здоровью от этого напитка.
А мы все критикуем Ефремова, что пьет. Он просто продолжатель классических традиций русской богемы конца XIX - начала XX века.
Откуда деньги?
На разгульный образ жизни требовались немалые деньги. Ведь дешевое пойло за углом - удел так нелюбимого богемой «народа».
А у артистов тех времен ситуация была даже хуже, чем у нынешних. Наших актеров спасают, хотя бы, телевизор и роль ведущего мероприятий. А в XIX веке всего этого не было, притом, что гонорары за официальные мероприятия были не велики. Поэтам в журналах тоже платили копейки.
Богема спасалась организацией дорогих вечеринок для богачей. Проводили их, как правило, в барах и ресторанах. В среднем, билеты на такие мероприятия в конце XIX - начале XX века стоили 25-30 рублей. В переводе на наши деньги, примерно 30-40 тысяч рублей за билет. Позволить себе такую роскошь могла только очень богатая публика. Зато несколько концертов могли обеспечить богемщика ресурсами для тусовок на месяц вперед.
Да и многие книги поэтов Серебряного века издавались на деньги меценатов и спонсоров, так презираемых богемой. Парадокс!
Самомнение
Советский литературовед Сергей Чупринин о русской богеме пишет, что всем им характерно «чрезвычайно завышенное представление об объеме собственного дарования и дарованиях людей своего круга». Соответственно, критерием хорошего творчества был не высокий слог и интересные идеи, а приверженность богемной тусовке.
Народ, в общем-то, отвечал им тем же. Серебряный век, как важная часть русской культуры, существовал для самой богемы. В широких массах этих людей практически никто не знал.
Женщины и богема
Роль женщины в богемной тусовке резко возросла. Кем были женщины в русском искусстве раньше? Объектами поклонения и страсти. В богеме же женщины вышли на первые роли. Появилось множество известных актрис и поэтесс. Но, главное, все ключевые богемные мероприятия организовывали именно женщины.
Мужчинам часто мешало легкомыслие, увлеченность только творчеством и соревнование с другими представителями богемы. Женщины устраивали поэтические вечера, театральные вечеринки, которые двигали вперед культурную индустрию в России.
В советское время классическая богема стала отступать. После революции богачей, которые могли спонсировать всю богемную тусовку, уже не осталось. Да и богемный образ жизни при советской власти резко критиковался. Это уже с годами в СССР образуется новая творческая элита. Но в том классическом виде богемы, с ее цинизмом, роскоши и презрением к народу ее больше уже не будет.