Бурная история жизни и деяний Ярослава Мудрого известна всем еще со школы. А вот история князя после его кончины скрыта от многих. Так в чем же она заключается и чем необычна?
На всякий случай, освежим память некоторыми фактами. Ярослав Владимирович Мудрый родился около 978 года и принадлежал к роду Рюриковичей. Он был внуком Святослава Храброго, разгромившего хазар и убитого печенегами на Днепре, а также сыном Владимира Святославича «Крестителя» (он же Владимир Красное Солнышко), внуком Рогволда и сыном полоцкой княжны Рогнеды.
Его женой стала дочь шведского короля Олафа Шётконунга Ингигерда, родившаяся в 1001 году и принявшая после перехода в православие имя Ирина. Согласно «Сагам об Олафе Святом», после свадьбы в 1019 году в Новгороде Ингигерда получила в приданое Альдейгъюборг (Старая Ладога) с прилегающими землями, получившими с тех пор название Ингерманланд — «земли людей Ингигерд».
После смерти Ярослав Мудрый был погребен в 1054 году в саркофаге в восточном торце северной внутренней галереи Софии Киевской (известнейший собор, построенный в его правление мастерами из столицы Византии - Константинополя по образцу храма Айя-София) – сейчас алтарь Владимирского придела. Саркофаг изготовлен из проконесского мрамора и явно привезен из Византии.
Он включает прямоугольный ящик весом 4 т двускатную крышку весом 2 т, выполненные из цельных глыб мрамора. Длина – 2,36 м, ширина – 1,22 м, высота – 1,65 м. Саркофаг с толщиной стенок до 14 см выполнен по традиционным античным образцам: он напоминает по форме жилище с двускатной крышей и 4 выступами-акротериями по углам.
Сюжеты и символика резьбы по саркофагу восходят к периоду раннего христианства. На западном торце изображены процветший крест и хризма – монограмма Христа в венке славы. На крышке высечена надпись Ф.Х.Ф.П. – сокращение от греческой фразы «свет Христов просвещает всех». Из литургии Преждеосвященных даров, которая совершается в Великий пост перед Пасхой (Воскресением Христа). Первые христиане тайно собирались в катакомбах над такими саркофагами с телами мучеников, служившими жертвенниками для совершения таинства Евхаристии. Христа, верующих и Евхаристию символизируют высеченные на склонах крышки изображения виноградной лозы с гроздьями и рыб. Птицы в ветвях райского сада символизируют души умерших.
Искусствовед Н.И. Макаренко, изучавший саркофаг в 1920-х годах, доказал, что его формы и сюжеты не встречаются позже VI-VII веков. То есть саркофаг скорее всего был изготовлен не позже этого времени на территории Малой Азии для захоронения другого человека. Исследователь С.А. Высоцкий высказал гипотезу, что саркофаг вывез вместе с другими трофеями из Корсуня (Херсонеса Таврического) в X веке Владимир Святославич. По этой версии, саркофаг был изготовлен византийскими мастерами для мощей святого Климента. Когда в 988 или 989 году Владимир Креститель захватил Корсунь, он приказал перенести мощи святого Климента вместе с саркофагом в Киев, где они обрели покой в Десятинной церкви — первом каменном храме Киевской Руси.
Ученые открывали саркофаг для исследований в 1936, 1939, 1964 и 2009 годах. В первый раз обнаружили перемешанные кости мужского и женского скелетов и детские косточки (последние скорее всего попали внутрь намного позднее похорон Ярослава Мудрого). Во второй раз останки исследовали в Ленинграде в НИИ Антропологии, где установили, что мужской скелет принадлежал человеку в возрасте около 70 лет ростом 172-175 см, который имел прирожденную хромоту и патологические изменения в правом тазобедренном суставе, которые наступили в зрелом возрасте. Из летописей известно, что Ярослав хромал с детства, а в Эймундовой саге говорится о ранении князя в ногу, которое он получил в сражении с печенегами. По разным источникам, умер Ярослав в возрасте 65 или 75 лет. Таким образом, ученые заключили, что в саркофаге был похоронен именно он. В 1940 году останки Ярослава Мудрого вернули из Ленинграда в Киев.
В 2009 году ученые национального заповедника «София Киевская» вскрыли саркофаг, чтобы сделать анализ ДНК останков Ярослава Мудрого и установить, кем были Рюриковичи — славянами или скандинавами. Вот тут и выяснилось, что останков князя там нет.
В ходе проведенного расследования Н.Н. Булавицкая, которая во время Великой Отечественной войны работала в оккупированном Киеве секретарем О. Постенко — тогдашнего директора музея, рассказала, что в 1943 году вместе с отступающими немцами Киев покинули и представители Украинской автокефальной православной церкви. При этом архиепископ Никанор забрал из Софийского собора мощи князя Ярослава, которые ему помог вывезти в Польшу полковник немецкой жандармерии Пауль фон Денбах (он же Павел Дмитренко).
Тот передал их в Варшаве архиепископу Украинской православной церкви Палладию, а уже он увез их сначала в Германию, а затем в США, где священник Иван Ткачук хранил реликвию в квартире в Нью-Йорке. В 1990 году Ткачук умер, и точное местонахождение останков князя неизвестно до сих пор. Есть версия, что мощи хранятся в храме Святой Троицы в Бруклине.
Что касается женского скелета из саркофага, то, например, тот же исследователь С.А. Высоцкий считал, что он принадлежал жене Ярослава Ингигерде (Ирине), которая скончалась в 1050 году в Новгороде. По одной из версий, она постриглась в монахини под именем Анна и скончалась в Новгороде уже в 1056 году, приняв перед смертью схиму. С пострига Ирины-Ингигерды началась традиция пострижения русских князей и княгинь после исполнения ими долга правителей народа.
Также в 1939 году антрополог М.М. Герасимов создал свою знаменитую реконструкцию внешнего вида князя. Судя по ней, Ярослав имел удлиненное лицо с крупными чертами, выраженными, но неширокими скулами, близко посаженные глаза с несколько монголоидным разрезом, тонкий длинный крючковатый нос. В целом его лицо определяется специалистами как скандинавского типа с финно-угорской примесью. Еще М.М. Герасимов говорил о нордических чертах Ярослава, что подтверждают современные антропологические исследования генотипа Рюриковичей.
Впоследствии рядом с Ярославом Мудрым в Софии Киевской в склепе, который раскопал археолог М.К. Каргер, были похоронены его сын Всеволод (1093), его внуки Ростислав Всеволодович (1093) и Владимир Всеволодович Мономах (1125), а также правнук Вячеслав Владимирович (1154). По одной из версий, тело Владимира Мономаха положили в мраморный саркофаг, нижняя часть которого сейчас стоит в приделе святых Антония и Феодосия (первоначальная южная внутренняя галерея) Софии Киевской.
Этот саркофаг долгое время использовали как подставку под раку святого митрополита Макария Киевского. Саркофаг выполнен в виде низкого, узкого и длинного ящика из мрамора (длина – 2,37 м, ширина – 70 см, высота – 49 см). С лицевой стороны саркофаг украшен резным рельефом с изображением хризмы – монограммы Христа, вписанной в круглый медальон со стеблями, которые заканчиваются сердцевидными листками плюща. Подобный орнамент есть на памятниках IV-X веков на территории других христианских стран, в частности в Сирии, Риме и Равенне у церкви Сан-Витале, достроенной при императоре Византии Юстиниане.
Источники: открытые данные Рунета; путеводитель «Софийский собор», Н.Н. Никитенко, Киев, 2011, национальный заповедник «София Киевская».
О церкви Сан-Витале византийского императора Юстиниана в Равенне читайте здесь.
О светских византийских фресках Софии Киевской читайте здесь.
О православных храмах Константинополя читайте здесь.