Русскими староверами катарского согласия альбигойского толка в архиве одного из древних княжеско-боярских родов России и дворян Франции и Испании, обнаружена уникальная рукопись "Русский летописец" на основе которого была написана легендарная "Повесть временных лет".
"Первоначальная летопись" или "Несторова летопись" (названия "Повести временных лет") сегодня считается наиболее ранним из дошедших до нас древнерусских летописных сводов начала XII века.
Сегодня уже можно утверждать, что это не так. Эта повесть поздняя подделка академиков Миллера, Бауэра и Шлёцера, созданная путем вырывания листов первой из 8-ми листовых тетрадей из "Русского Летописца" и замены обложки истинной русской летописи, на фальсификат. Место фальсификата - повествование о Рюрике, яко бы варяге из скандинавов, которого попросили княжить на Русь.
Историческую достоверность "Повести временных лет" ставили под сомнение многие ученые. Одним из первых критиков летописи считается историк Николай Карамзин, автор "Истории государства Российского", профессор МГУ народоволец Николай Морозов, ученый М.В. Ломоносов, академик Анатолий Фоменко и математик Г. Носовский.
Рассказывал о своем несогласии с Повестью и комиссар Катар - ученый психолог, первым проведший психо-графический анализ фотоснимков этого документа, применив к изучению его методы научной криминалистической психолого-графической диагностики текстов.
В "Повести временных лет" опущено подавляющее большинство событий былины древней Руси, как то: завоевания Киева (Царь Града) князем Олегом, походы князя Святослава, сведения о Хазарском Каганате, как о ТАТАРСКОМ казачьем войске принявшем Ислам (а не иудаизм), сведения о крещении Руси в совершенно ином месте и на ином днепре (река с порогами) и многое другое.
На данный момент "Русский Летописец" уже оцифрован, находится в распоряжении староверов России и готовится к публикации для ознакомления широкой общественности.
Лицо безвозмездно передавшее России этот труд пожелало остаться неизвестным, считая, что нет никакой необходимости стяжать людскую славу и благодарность. Сыновний долг к матушке России не требует никакого вознаграждения за него, кроме ласкового материнского взгляда и ощущения счастья от того, что был полезен своей Родине и своему народу.