Третья симфония Малера – самая философская из всех. Здесь легко можно провести параллели со многими литературными источниками. Да и то, что автор позаимствовал у Ницше название своей условной программы – «Веселая наука», уже говорит о многом. Третья симфония – это отражение философских концепций о мире и его сущности.
Первая часть, являющаяся ядром произведения – начинается довольно мрачно. Согласно программе – это пробуждение природы. Сегодня же мы это слышим больше как зарождение новой морали наступающего двадцатого столетия. Заигрывание с идеями Ницше органично вплетаются в общий тон повествования. Пророческий взгляд Малера на историю XX века проявляется и здесь. Мы почувствуем этот характер в проявлении гармоний, отсылающих нас к марширующим демонстрантам, гулу сирен, машинной канонаде – характерным музыкальным образам постмалеровской эпохи (Шостакович, Шенберг, Штраус и др.). В этих тревожных, резких аккордах отсутствует что-либо живое, поэтому я понимаю этот фрагмент, как предупреждающий мотив о надвигающихся катастрофах нового времени. В последующих частях композитор будет противопоставлять духовную составляющую человека-творца техническому прогрессу, призывая мыслить, рефлексировать и любить.
Центр симфонии – это образ философа, который через познание себя, как неотъемлемой части природы, – достигает вершины, т. е. Бога. Следуя логике озаглавленных частей, мы можем сказать, что речь идет об общении индивида с флорой и фауной, с космосом, с обществом, – со всеми сторонами живой жизни, которые в итоге приводят героя к любви, а любовь – есть высшая ступень развития творческой личности.
Послушать произведение в нашем телеграм-канале – https://teleg.run/classmus