Начало XX столетия ознаменовалось расстрелом царской семьи и последующим целенаправленным уничтожением церковной жизни. Сталинские репрессии, военное лихолетье, подавление Православия коммунистической идеологией привело к тому, что церковная жизнь стала серой и незаметной. Несмотря на неблагоприятные условия и гонения церковная жизнь не умирала. Церковные обряды и таинства продолжали совершаться, но проводились они подпольно. Люди продолжали верить в Господа, а распад СССР в 1991 году и последующее время перестройки привело к тому, что все больше и больше людей искали поддержку в храме, и постепенно начался период возрождения церковной жизни.
В начале 90-х годов XX века Церковь вышла из тени и заняла центральное место в общественной жизни — началось возрождение церковной жизни, благодаря чему люди вновь обрели четкие нравственные ориентиры. В августе 2000 г. Архиерейский Собор Русской православной церкви утвердил «Основы социальной концепции Русской православной церкви», так как в изменившихся социальных условиях для успешного сосуществования Церкви и общества необходимы были новые подходы.
С начала XX века на всей территории бывшего Советского Союза возводятся Православные храмы, создаются воскресные школы, открываются богословско-катехизаторские курсы, в школьные программы вводятся факультативные занятия по изучению основ Православной культуры. Возрождение церковной жизни коснулось и нашего лицея: в сентябре 2016 года в лицее был открыт Центр духовно-нравственного воспитания.
Настоящий доклад посвящен возрождению церковной жизни в период окончания XX и начала XXI столетий в Добрушском районе и в Добруше в частности.
Город Добруш — центр Добрушского района, расположен в двадцати пяти километрах от Гомеля на реке Ипуть, население составляет около девятнадцати тысяч жителей.
Добрушское благочиние насчитывает тринадцать храмов. Первый храм в Добруше — храм Святителя Николая Чудотворца — был построен в 18141818 гг. Храм был разрушен в период 1935-1938 гг. В 1941 году разрешено богослужение в здании детского сада, которое и на сегодняшний день находится на территории прихода. В послевоенное время церковь была устроена в доме по ул. им. А.И. Герцена. В 1991-1992 гг. возведено новое здание Свято-Николаевского храма по ул. им. Ф. И. Паскевича [9]. При храме действует воскресная школа для детей и взрослых.
Рассмотрим более подробно историю церкви, которая была устроена в доме по улице им. А.И. Герцена до строительства нового здания храма. Когда построили новую церковь, старое здание церкви было передано под детскую библиотеку. Затем библиотека была перемещена, и здание оставалось заброшенным долгое время. Больно было на него смотреть людям, которые ходили туда на службы, которые венчались и крестили там детей. Люди начали писать письма с просьбой привести его в надлежащий вид. Пожелания верующих совпадали с пожеланиями благочинного округа добрушских церквей протоиерея Алексия. Так, на месте бывшей церкви появились водозаборная колонка и беседка.
Подписывайтесь на наш канал в Яндекс.Дзене и будете в курсе новых публикаций и исследований!
Спустя некоторое время уроженка Добруша Алла Начатой, проживающая в России, выразила пожелание на свои деньги построить часовню. По благословению Преосвященнейшего Стефана, епископа Гомельского и Жлобинского, в 2014 году началось строительство, а 19 мая 2016 года состоялось освящение часовни в честь святых благоверных князей Петра и Февронии Муромских, которые являются примером благочестия, доброты и любви. В часовне служат молебны, совершают таинства Крещения, Венчания, заупокойные богослужения, читают акафисты. Верующие ставят свечи за благополучие своей семьи, молятся при появлении проблем в семейной жизни.
В 2015 году в праздник Богоявления состоялось первое богослужение в часовне в честь святителя благоверного князя Олега Брянского. Храм построен в микрорайоне Мелиораторов райцентра. Строительство богоугодного учреждения велось около года с непосредственным участием епископа Гомельского и Жлобинского Стефана.
Олег Брянский (крещеный Леонтием) сын первого брянского князя Романа Михайловича и внук святого мученика князя Михаила Черниговского. В Ипатьевской летописи упоминается, что в 1274 году князь Олег вместе с отцом участвовал в военном походе против Литвы. Позднее Олег на свои деньги основал в Брянске новый монастырь, дошедший до наших времен под названием Петропавловский. Благоверный князь скончался строгим подвижником и был погребен в монастырском храме. Вскоре после смерти Олег Брянский был канонизирован Русской православной церковью как святой. Строительство храмового комплекса прихода в честь святого Олега Брянского, по словам епископа Стефана, является важной вехой в укреплении исторических связей между Беларусью и Россией. Храм в данном случае выступает своеобразным символом векового единения народов [7].
В 1991 году в деревне Огородня Добрушского района обнаружены нетленные мощи протоиерея Иоанна. Живая память о батюшке подвигла настоятеля кормянской Свято-Покровской церкви иеромонаха Стефана (Нещерета) (ныне епископа Гомельского и Жлобинского) начать поиски места захоронения батюшки Иоанна. Вот как вспоминает об этом Владыка Стефан: «Мне, описателю этих чудес и жития, рассказывали об отце Иоанне, и, когда я шел искать место бывшего храма, на душу Господь полагал мысли: ”Найти бы мощи этого угодника Божия, и моя душевная боль превратилась бы в радость”. Какой-то внутренний голос говорил мне, что батюшка будет лежать там нетленный.
Обретение мощей совпало, по промыслу Божиему, с приездом в Гомель Патриарха Московского и всея Руси Алексия ІІ. Произошло это исключительное событие июльским днем 1991 года в деревне Огородня Добрушского района. По просьбе верующих жителей деревни Огородня мне, как настоятелю Свято-Покровской церкви деревни Корма, к которой приписан этот бывший приход, пришлось вести раскопки фундамента бывшей Свято-Никольской церкви. Сам храм-красавец сожгли в 50-х годах и на его месте построили клуб и сделали футбольное поле. <…> Целью проводимых раскопок было установление местонахождения алтарной апсиды. <…> Раскопки шли сантиметр за сантиметром, но вручную они были почти без результата. И вот тогда на помощь пришла техника. Бульдозер снимал землю по небольшому слою в месте предполагаемого алтаря, и вот, наконец, был найден каменный столп — основание Престола. <. > Рядом, в четырех метрах от Престола с южной стороны под ножом бульдозера оказалась рыхлая земля. Только тогда люди вспомнили, что там находится могила двух священников — отца Иоанна и его сына иерея Михаила Гашкевичей» [3].
Протоиерей Иоанн Гашкевич родился в 1837 году в деревне Стрешин Рогачевского уезда Могилевской губернии. С самого детства Иоанн прислуживал в алтаре своему отцу — сельскому священнику, проводил долгие часы в горячей молитве. В 18 лет он поступил в Могилевскую духовную семинарию, а по ее окончании был направлен законоучителем в церковноприходскую школу. Женившись, святой Иоанн принял священный сан (1862) и стал служить в родной деревне. В 1876 году по собственной просьбе он был переведен в селение Огородня Гомельского уезда. После рождения младшего сына, когда Иоанну исполнилось 48 лет, он осуществил свою мечту: посетил Киево-Печерскую лавру. Там святой получил благословение от старцев на монашеский образ жизни и уже до смерти не вкушал мясной пищи, предавался строгому посту в среду и пятницу, лишь после вечернего богослужения вкушал просфору и немного воды; во время долгих ночных бдений он неустанно читал Иисусову молитву. Святой Иоанн любил повторять слова: «Вера без дел мертва» (Иак. 2: 20), и сам подавал пример любви к ближнему, по-отечески заботясь о вдовах и сиротах. Он без устали призывал людей к покаянию, пророчески предчувствуя, что близится мерзость запустения и вскоре потоки крови оросят русскую землю. Предсказав день своей кончины, он мирно отошел ко Господу осенью 1917 года [8].
Обретение мощей святого Иоанна Кормянского послужило очередным шагом к возрождению церковной жизни на Добрушчине.
26 апреля 1986 года после самой страшной в истории человечества техногенной катастрофы на Чернобыльской АЭС огромные территории, большая часть из которых приходится на Республику Беларусь и Украину, подверглись плотному радиоактивному загрязнению. В результате многие населённые пункты попали в зону принудительного отселения, проживание в которой смертельно опасно для жизни человека. В наибольшей степени, в масштабах Республики Беларусь, пострадала Гомельская область. Деревня Вылево стала одним из семнадцати населённых пунктов в Добрушском районе, которые попали в зону отселения. Таким образом, роковые последствия аварии на ЧАЭС привели к тому, что построенная в деревне Вылево церковь потеряла своих прихожан: в 1990-1992 годах сто две семьи переселены в чистые места.
17 апреля 2000 года разработан план проведения мероприятий по переносу памятника архитектуры — храма в д. Вылево — в г. Гомель (согласовано и утверждено министром по чрезвычайным ситуациям Республики Беларусь В.П. Астаповым и архиепископом Гомельским и Жлобинским Аристархом).
