Начало здесь
Мы помним, что Диоген на закате своей жизни и сам стал рабом, причём очень успешным и почётным. Но когда-то и у него был раб, и однажды он убежал. Друзья стали убеждать его, что Диоген должен его разыскать.
— Смешно, — ответил Диоген. — если раб может жить без Диогена, а Диоген без раба не сможет.
Какие звери опаснее всех? — рассуждал Диоген. — Из диких — доносчик, из домашних — льстец.
Льстецом Диоген никогда не был. Но он умел признавать заслуги других, даже в тех делах, которые изначально задумывались ему во вред. Например, когда Диогена ругали за то, что жители Синопа его прогнали, он отвечал, что благодарен им, потому что благодаря изгнанию он стал философом.
И мы снова напоминаем, что Диоген жил не в бочке, а в пифосе. Хотя, в общем-то, какая разница? :) Вряд ли бы Диоген расстраивался из-за неправильного названия его убежища, скорее, за то, что его идеи забыты, а людей по-прежнему больше привлекает эпатаж, чем мудрость. Но можно ли в полной мере отделить одно от другого?
Один знакомый попросил Диогена научить его философии. Диоген дал ему рыбу и велел ходить за ним только с рыбой. Знакомый застыдился, бросил рыбу и ушёл.
Когда знакомый пришёл к Диогену во второй раз, тот повстречал его со смехом и сказал:
— Рыба разрушила нашу дружбу.
Диоген не стеснялся просить милостыню. И в этом он тоже проявлял своё неординароне мышление. Часто он просил подаяния у статуи. Когда же его спросили, зачем, он ответил: "Чтобы приучить себя к отказам".
Прося милостыню у живых людей, он добавлял: "Если ты подаешь другим, то подай и мне; если нет, то начни с меня".
***
Но, конечно, самым знаменитым случаем стала его встреча с легендой того времени — учеником Аристотеля Александром Македонским. В ответ на предложение просить всё, что угодно, Диоген попросил Александра отойти, чтобы не загораживать солнце.
Александр Македонский спросил у философа:
— Разве ты меня не боишься?
— А ты зло или добро? — в ответ спросил Диоген.
— Добро.
— А зачем же бояться добра?