Кто были те люди, которые положили начало искусству мозаики? Источники скудны: несколько строк у Плиния, немногочисленные подписи самих мозаичистов в своих работах, эпитафии и наконец — сравнительный анализ самих произведений.
Единственный литературный источник — упоминание о греческом мозаичисте Созе и двух его популярных работах — asarotos oikos и т. н. "голубях на чаше" в "Естественной истории" римского писателя Плиния Старшего (1 в. н. э.), где Плиний называет Соза "самым знаменитым в этом роде искусства".
Деятельность самого Соза относят к середине II в. до н. э. — значит слава Соза была настолько велика, что пережила его самого на двести лет! Его собственных работ не сохранилось, но до нас дошли позднейшие реплики его работ, сделанные другими мастерами.
Говоря об именах, выложенных мозаичистами на своих работах — во всей античной ойкумене найдено около 70–80 подписей мозаичистов работавших со времен мозаики из гальки IV в. до н. э. до мозаик христианских церквей VII–VIII веков и ни одна из них не повторяется. А значит по ним нельзя судить о школах или индивидуальных стилях мозаичистов.
Большинство подписей оставлены как реклама: обычно это имя следующее за глаголом "сделал" на греческом или латыни, например: Sophilos epoiei или Monnus fecit. Другие писали просто имя; в римских мозаиках иногда использовалась формула ex officina, после которой шло имя в родительном падеже, т.е. "мастерской такого-то".
В раннехристианских храмах и синагогах характер надписей отличается: они могут содержать не только имя, но другие обстоятельства создания мозаик с датами, именами настоятелей или донатов.
Некоторые записи оставлены в форме молитвы: например, в Мемориале Моисея на горе Небо в Мадабе надпись сделана как прошение Всевышнему вспомнить о мозаичистах Селосе, Кайюмасе и Элиасе и их домочадцах.
Некоторые надписи не персонифицированы — например, в церкви Св. Стефана в Kastron Mefaa (Umm al-Rasas): "Господи, вспомни рабов твоих, мозаичистов, чьи имена ты сам знаешь".
Некоторые из подписей на мозаиках специально разделяют автора эскиза и исполнителя мозаик, например на этой греческой мозаике VI в. н. э. из Фив, где говорится что Димитриос придумал эскиз, а Епифаний выполнил его по заказу священника Павла:
Подписи греческих мозаичистов эпохи эллинизма иногда содержат указание на их происхождение: "Диоскурид с острова Самос", найденная в Сицилии мозаика подписанная Дионисом, сыном Гераклита из Александрии — единственное свидетельство о работах египетских мозаичистов вне их родины.
В имперское время указание на место происхождения становятся редки: появляется феномен "странствующего мозаичиста" — мастера, переезжающего с места на место или каждый раз организующего мастерскую в новом центре с новыми местными учениками.
Эпитафии на надгробных памятниках мозаичистов часто дают информацио о социальном статусе мозаичистов.
Одна из эпитафий найденная в Перинте фракийском посвящена как раз странствующему мозаичисту: человеку 80 лет, который практиковал свое искусство во многих городах и превзошел своим умением других мастеров. Он оставил сына, равного по мастерству, который стал членом городского совета.
Надгробие мозаичиста из итальянского Беневента принадлежит рабу по имени Гермас, который умер при работах на высоте.
Другой мозаичист был вольноотпущенным императора Тиберия, он заработал достаточно средств для того чтобы поставить памятники в Риме себе, своим вольноотпущенным, их женам и потомкам.
В римской империи ремесленники, жившие в городах, объединялись в корпорации по отраслевому принципу, называвшиеся collegia. В источниках I в. н. э. упоминается collegia pavimentari — т. е., людей, занимавшихся мощением улиц — предполагают, что мозаичисты могли относиться к ним.
К 301 г. относится эдикт императора Диоклетиана, где устанавливались максимально допустимые цены на работы ремесленников. Среди них упоминаются musaearius и tessellarius: предположительно, имеются в виду мастера, изготовлявшие художественные мозаики и мастера, занимавшиеся тесселированным мощением. Первые могли получать максимум 60 денариев в день, вторые — 50.
Для сравнения: 60 денариев получали мраморщики и корабельные плотники; 50 — каменщики, обычные плотники, кузнецы, пекари. Художники-монументалисты — 70 денариев, художники-станкисты — 150.
В 337 г. император Константин выпускает эдикт, отменяющий обязательные общественные работы для ряда специалистов: архитекторов, докторов, скульпторов, художников, золотых дел мастеров, плотников и других — для того, чтобы они имели возможность совершенствовать свое искусство и передавать его от отца к сыну. Среди них также упомянуты musivarii и tessellarii.
__________________________________________________________________________________________
Если вам понравился материал — подписывайтесь на наш канал.
Заходите на наш сайт www.gudmosaic.ru, где вы сможете увидеть больше работ нашей мастерской.
Все вопросы можно задать по телефону +7 920 251-33-83 и эл. почте info@gudmosaic.ru
__________________________________________________________________________________________
Также рекомендуем: