В Библии описан момент из истории, когда Бог стал судить Иерусалим за его грехи: «пусть приблизятся каратели города, каждый со своим губительным орудием в руке своей. И вот, шесть человек идут от верхних ворот, обращенных к северу, и у каждого в руке губительное орудие его, и между ними один, одетый в льняную одежду, у которого при поясе его прибор писца. И пришли и стали подле медного жертвенника. И слава Бога Израилева сошла с Херувима, на котором была, к порогу дома. И призвал Он человека, одетого в льняную одежду, у которого при поясе прибор писца. И сказал ему Господь: пройди посреди города, посреди Иерусалима, и на челах людей скорбящих, воздыхающих о всех мерзостях, совершающихся среди него, сделай знак. А тем сказал в слух мой: идите за ним по городу и поражайте; пусть не жалеет око ваше, и не щадите; старика, юношу и девицу, и младенца и жен бейте до смерти, но не троньте ни одного человека, на котором знак, и начните от святилища Моего. И начали они с тех старейшин, которые были перед домом» (Иез.9:1-6).
Нам, живущим на земле, трудно понять небесные причины происходящего вокруг нас. Но иногда Господь приоткрывает завесу между миром видимым и духовным. Так произошло во времена осады Иерусалима армией Навуходоносора. Люди видели одно – усиление соседнего государства, рост его амбиций, притязание на чужие территории, приход этих завоевателей в их страну, осаду и падение городов. Однако они не видели происходящего в духовном мире. А ведь материальный мир очень зависит от духовного, как бы это нам не хотелось признавать.
Люди, не разумея этой связи, пытались противостать пришедшей беде всеми доступными средствами - восстанавливали разрушенные укрепления, организовывали сопротивление, обучали солдат, вели оборону, посылали послов искать союзников против захватчиков. Вот в этих обстоятельствах Бог и открывает Иезекиилю духовную сторону происходящего.
Кем был этот человек? Он был священником, уведенным в плен вместе с царем Иехонией. Жил он далеко от Иерусалима, в окрестностях Вавилона, в относительном спокойствие, если сравнивать с происходящим на его родине. Но этот человек, Иезекииль, благоговел и ревновал о служение Всевышнему. И Бог избирает его пророком, возвещающем будущие события и передающем новости с далекой родины. Спустя не недели и месяцы, а день в день. И это без современных средств связи. Но это еще не все. Бог открывает ему скрытое, то, что происходит в потаенных комнатах и при закрытых дверях. Показывая тех, кто, будучи авторитетным и уважаемым в народе, творил языческое беззакония. Тех, кто в сердце отвергая Бога своих отцов, приходил вопрошать Господа о судьбе страны. При этом все всё знали, но молчали.
Бог так же открывал Иезекиилю духовный, незримый мир, то, что было его современникам неведомо. Это кажется удивительным и величественным, что человеку Бог приоткрывает покров тайного и недоступного. Читая о тех событиях, невольно задаешься вопрос - как бы мы сами вели, будь на его месте? И понимаешь, что избрание легло тяжелым бременем на плечи Иезекииля. Откройся нам, что кто-то из великих и уважаемых сегодня чем-то занимается тайно, еще большой вопрос - открылся бы вообще наш рот возвещать об этом. Какое усилие потребовалось бы сказать в лицо о их грехе. Природа человеческая ничем не изменилась за прошедшие три тысячи лет. Иезекиилю также было трудно передавать вести от Бога своим современникам, но он находил в себе силы быть послушным Богу.
Хочу поговорить особенно о людях, отмеченных ангелом с прибором писца. Из Библии и истории мы узнаем, что какое-то количество иудеев в той страшной войне было сохранено Богом. Нам, читающим Библию сегодня все понятно, все открыто. А этим людям? Что видели, чувствовали и делали эти люди? Чем были они особенные? Они разве имели от Бога гарантии, что спасутся? Или они, в отличие от других как-то особо готовились для своего спасения? Я скажу – и да, и нет.
Эти люди не знали происходящего на небе. Они не видели подходящего к ним ангела, не чувствовали на себе этого знака. Они имели Слово Божье, как и мы с вами. Они, как и мы, ходили по земле и видели несоответствии Священному Писанию происходящего вокруг. Они осознавали, что творимое их вождями не от Бога. И … вот здесь происходит самое главное в жизни этих людей, то, что выделяет их из общей массы. Мы привычно говорим, Бог творит добрых людей, Он спасает. Создается впечатление, что мы и не при чем. Мы как та мокрая глина, которая лежит на круге горшечника и при удобном случае только и пытается бесформенно растечься из его руках. Нет, нет, нет. На человеке лежит ответственность за то, что он читают, видит и как реагируют. А как люди могут реагировать на беззаконие, творимое вокруг?
Большинство скажет: Раз вожди так поступают, то тем более я могу. Что поделать, такие времена, и в таких условиях жить надо . А фактически они утверждают – Бога нет на земле - рассчитывай только на себя.
Кто-то будет ругать окружающих, возмущаться, говорить о Божьем гневе. А сам в голове будет иметь, как запасной вариант, чтобы не упустить своей выгоды, то, как поступают грешники. «На Бога надейся, а сам не плошай.» Получается, что такие люди в своей жизни являются сами себе мерилом и вертят Словом Божьем как хотят.
Люди же, о которых читаем у Иезекииля, «скорбели и вздыхали» о происходящем вокруг беззаконие. Творимое вокруг не проникало вовнутрь, их сердце было уже заполнено Божьим «что такое хорошо и что такое плохо». Они сделали выбор и предали себя в руки Божьи, решили не делать ничего противного Господу. Знали, что за грех придется расплачиваться. Никакие великие и важные люди своими поступками не могли свернуть их с выбранного пути.
И видя их выбор, Бог сделал свой выбор. Вот таких людей, персонально, поименно Бог вывел из горнила войны. Все другие погибли, «если бы какая земля согрешила предо Мною, вероломно отступив от Меня, и Я простер на нее руку Мою, и истребил в ней хлебную опору, и послал на нее голод, и стал губить на ней людей и скот; и если бы нашлись в ней сии три мужа: Ной, Даниил и Иов, — то они праведностью своею спасли бы только свои души, говорит Господь Бог» (Иез.14:13,14). В этом отличие произошедшего от Египетских событий, когда, повелев сделать для ангела-губителя видимый знак на косяках домов, Бог спас весь еврейский народ. И потом оказалось, что там оказались люди с разными наклонностями, не имеющими внутреннего духовного «стержня».
Нам кажется вердикт Бога очень суровым, ведь у тех праведников были близкие, которых они любили, но которые были не столь праведны. Однако прочитаем дальше: «так говорит Господь Бог: если и четыре тяжкие казни Мои: меч, и голод, и лютых зверей, и моровую язву пошлю на Иерусалим, чтобы истребить в нем людей и скот, и тогда останется в нем остаток, сыновья и дочери, которые будут выведены оттуда; вот, они выйдут к вам, и вы увидите поведение их и дела их, и утешитесь о том бедствии, которое Я навел на Иерусалим, о всем, что Я навел на него. Они утешат вас, когда вы увидите поведение их и дела их; и узнаете, что Я не напрасно сделал все то, что сделал в нем, говорит Господь Бог» (Иез.14:21-23). В чем состояло благо для Божьего народа в этих событиях? В том, что эти люди стали ядром, вокруг которого выкристаллизовались особые качества Божьего народа - неприятия язычества. Эти качества проявились спустя столетия, во времена Маккавеев. Когда греческие цари силою начали вводить свои греховные обычаи в Иудеи. Вот тогда народ решил лучше умереть, чем предать Бога и ПОБЕДИЛ, выстоял.
Как расценить произошедшее с Иудеей и Иерусалимом? Это было зло или добро? Трудно говорить, потому что мы рассуждаем о смерти многих в той стране. Знаю точно, что Господь Судья праведный - кого надо Он помилует, кого надо Он накажет. Чья вина, что остаток Израиля был столь малочисленный. Разве Бог виноват, что мы закрываем свои сердца упертостью, желанием самим вершить свои судьбы? Если посмотреть на наш мир - много ли тех, кто сегодня покоряется Богу? Нет. Больше тех, кто предпочитает руководствоваться своим умом, а не Божьим Словом.
Наш Создатель делает все, чтобы как можно больше людей были увлечены Христом, осознали, что лучше жить под Его защитой. Бог посылает Своих вестников, говорит через жизненные обстоятельства, другими способами стучится в сердце и сознание. Но наш Творец не желает за нас самих решать следовать за Иисусом Христом и каять. Потому что Он наделил нас свободой, а вместе с ней и ответственностью за принятые решения. Об этом мы как-то не задумываемся, прозревая порой слишком поздно. Наш же Творец всегда призывает к благоразумию, пока есть время изменить свое будущее. А не дожидаться, когда «гром» начнет греметь и менять что-либо станет поздно.
Александр Захаров