В комедийной короткометражке «В. Давыдов и Голиаф» (1985) показано интереснейшее противоборство мальчика-правдоискателя (очень остренького и едкого при внешней миловидности) и дядечки-несуна (тоже пацан - не промах). Сейчас кажется, что дядька при всех его минусах — всё-таки намного симпатичнее. Для тех, кто не в курсе — вот вам сюжет вкратце. Школьник Давыдов мешает работяге по кличке Голиаф (большой-сильный) унести домой мотор и приладить для своих хозяйственных нужд.
При том, что Голиаф сам сделал этот мотор из бросовых деталей. То есть производство сочло, что эти железки — шлак. А Голиаф их приспособил. В личных целях. И снова — нюанс. Он собрал мотор, используя государственное оборудование. То есть он, конечно же, несун (так именовали в СССР людей, ворующих с завода детали, предметы, готовую продукцию), однако же, и не вполне. Так как — повторюсь — создал вещь из никому не нужного, списанного материала.
Фильм стал очень популярным сразу же после выхода, так как содержал в себе актуальную ранне-перестроечную риторику: так жить нельзя! И — надо быть честным до конца. Давыдов убеждает Голиафа: всё равно — нельзя, оно — государственное. Поскольку наименование короткометражки — взято из Библии (Давид и Голиаф), то сюжет обращается в притчу о кристальной честности, которая не терпит никаких «пятен». О победе борцуна-Давыдова над несуном-Голиафом.
Ранняя Перестройка — это пафос обновления и борьбы с антисоциальными поступками. Считалось, что советский мир должен очиститься от несунов, бюрократов, взяточников, равно как от лести, карьеризма, семейственности. Давыдов — прообраз будущего. Голиаф — побеждённый человек прошлого, в котором было много ошибок. Никто не думал ни о каком бизнесе! О том, что Голиаф — золотые руки, а потому должен владеть всей этой техникой по праву умного и сильного.
Тогда говорили, что надо бороться несунами и — с бесхозяйственностью. Ибо те железки, из которых Голиаф собрал свой шедевр, оказались не нужны. Фильм, как приговор системе, с одной стороны разбазаривающей народное добро, а с другой — порождающей несунов-Голиафов. Сейчас эта история смотрится много иначе: да, приговор системе. Но — жёстче. Много жёстче. Не перестраивать, но — ломать, что впоследствии и сделали. А таких, как Давыдов просто забыли, как тупиковую ветвь цивилизации.
Зина Корзина (с)