В природе любого конечного заложено выходить за свой предел, отрицая своё отрицание, т. е. становиться бесконечным. Конечное и бесконечное являются иными относительно друг друга.
Конечное есть реальное наличное бытие, которому противоположно бесконечное, неопределённое пустое – потустороннее конечного. Оно (конечное) полагает своё небытие (свою конечность) как бесконечное, равно как и бесконечное полагает таким же образом конечное.
Поскольку конечное и бесконечное взаимоопределяют друг друга, стало быть, они неотделимы друг от друга. Это взаимоопределение выступает как прогресс в бесконечность – дурная бесконечность (всё течёт, всё меняется, и так до бесконечности).
Иллюстрацией прогресса в бесконечность (дурная бесконечность) может быть прямая линия, не имеющая ни начала, ни конца.
Бесконечное существует как выхождение за конечное, т. е. его отрицание. И каждое из них содержит в себе своё иное как собственный момент. А раз бесконечное содержит внутри себя конечное, то оно оконеченное бесконечное. Равно как и конечное есть обесконеченное конечное.
Конечное снимает себя через бесконечное, которое определяет само себя через конечное. Каждое из них находит в своём потустороннем лишь себя, конечное и бесконечное суть движение, состоящее в возвращении к себе через своё отрицание. Прошедшее через отрицание отрицания бесконечное есть истинное бесконечное.
Иллюстрация истинного бесконечного есть круг – линия, повёрнутая на саму себя и достигшая саму себя, не имеющая ни начала, ни конца.
Качество бесконечности (по Гегелю) можно назвать идеальностью. Снятие конечности (как и бесконечности) как таковой есть отношение с самим собой, бытие. В этом бытии есть отрицание, значит, оно наличное бытие, а так как это отрицание есть отрицание отрицания, это наличное бытие именуется для-себя-бытием.