Найти в Дзене

Вера Иисуса. Какая она?

Чтобы дать ответ на этот вопрос, необходимо рассмотреть образ Иисуса, который существует в догматах ортодоксальных церквей, с образом того Иисуса, который представлен в текстах Евангелий. Для этого обратимся к небольшой подборке тех мест, в которых он обращается к книгам Закона и Пророков, и таким образом, пред нами предстанет истинная картина его веры: «Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Матфей 4:4) В своем ответе дьяволу, Иисус цитирует книгу Закона, тем самым принимая его целиком за истину. Эта конкретная цитата взята из Второзакония. Там она была сказана по случаю скитания евреев в пустыне. В этот период народ еврейский питался едой, чудесно посылаемой им Богом каждый день: «Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким (словом), исходящим из уст Господа, живет человек» (Второзакони

Чтобы дать ответ на этот вопрос, необходимо рассмотреть образ Иисуса, который существует в догматах ортодоксальных церквей, с образом того Иисуса, который представлен в текстах Евангелий.

Для этого обратимся к небольшой подборке тех мест, в которых он обращается к книгам Закона и Пророков, и таким образом, пред нами предстанет истинная картина его веры:

«Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих»

(Матфей 4:4)

В своем ответе дьяволу, Иисус цитирует книгу Закона, тем самым принимая его целиком за истину. Эта конкретная цитата взята из Второзакония. Там она была сказана по случаю скитания евреев в пустыне. В этот период народ еврейский питался едой, чудесно посылаемой им Богом каждый день:

«Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким (словом), исходящим из уст Господа, живет человек»

(Второзаконие 8:3)

Уже только из этой цитаты мы можем вывести несколько ключевых моментов:

1. Он верил в Тору полностью, как в нечто вышедшее «из уст Божьих»

2. Он использовал Закон для того, чтобы он «сподобил его к любой доброй работе» и во избежание искушений.

3. Он верил в приключения, которые молодая еврейская нация испытала в скитаниях по пустыне после своего чудесного Исхода - избавления от египетского рабства.

4. Он верил в чудесное послание манны небесной, которая питала народ каждый день в течение 40 лет скитаний.

Теперь приступим к остальным местам Евангелий:

1. Он полностью признавал информацию Закона о создании Адама и Евы (Матфей 19:4 - 6).

2. Соглашался с фактом смерти Авеля (Матфей 23:53)

3. Признавал потоп во времена Ноя (Лука 17:26,27)

4. Соглашался с фактом разрушения Содома и Гоморры (Лука 17:28 - 31).

Но самым важным является его высказывание о книгах Танаха(т.н. Ветхого завета(Закон, Писания, Пророки)

«Не думайте, что Я пришел нарушить закон (Тору или пророков (Танах)

не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все»(Матфей 5:17 - 18)

Как видим, его отношение к Танаху было более чем уважительным, а признавая эти Писания за само «слово Божье», он постоянно акцентировал внимание на том, что ТОЛЬКО ЭТИМ и будет жить человек.

А что собственно с тем вопросом, который задан в начале поста...? Как и ранее неоднократно отмечалось, выводы-дело личное)))