Так уж вышло, что слабое, скверно написанное "Путешествие из Петербурга в Москву", тем не менее, играет в русской прозе едва ли не ключевую роль, служа связующим звеном между старославянской духовной прозой и современной беллетристикой. Именно "Путешествие" вносит в художественную прозу византийский мотив "хождения", когда дорога становится Путём, ведущим из мира живых по инфернальной Нави. (Замечу, что единственный значимый пример такого "хождения" в европейской литературе - "Божественная комедия" Данте.) В русской же литературе этот мотив становится действительно сквозным: от "Мёртвых душ" до "Москва - Петушки" и далее, вплоть до романов Дм. Быкова. Менее очевидно, что на той же последовательности лежит и "Тихий Дон". Как неоднократно было отмечено, грандиозная шолоховская эпопея - в отличие, например, от "Войны и Мира" - очень камерна. Там предельно ограничено количество действующих лиц и максимально сужено место действия. Собственно, все четыре тома герой проводит в непрестанных ме