В предыдущей статье мы говорили о внешних качествах учителя по оздоровительным системам. Однако в рамках китайской культуры мы не можем рассматривать внешние качества раздельно от внутренних. Этих качеств как минимум три. И они есть следствие тренировок трёх важных аспектов нашего с вами здоровья (с точки зрения Традиционной Китайской Медицины). Это три драгоценности (三宝 sānbǎo) человеческого тела - цзин, ци и шэнь (精气神 jīng qì shén). И во время практики традиционных оздоровительных систем, следствием многолетней работы над собой будут в том числе и внешние проявления, что заметны в поведении человека.
Например, вот эти могут вам пригодиться:
- следствием развития цзин является спокойствие человека к половому влечению, когда отсутствует похоть, но при этом как раз с потенцией и с созиданием потомства при этом должно быть все хорошо;
- когда развитие ци достигает должного уровня, исчезают не только все болезни, но и снижается потребность в питании; более того, на этом этапе обычно предпочитают простую еду, без ярко выраженных пяти вкусов, ввиду их влияния на эмоции и внутренние органы, и ту еду, на усваивание которой тратится минимум жизненной энергии, в итоге достигая состояния воздержания от грубой пищи (避谷 bìgǔ). Другой важный и интересный момент заключается в том, что у хорошего цигуниста и другие искусства получаются хорошо, например, широко распространено сочетание мастер цигун - хороший повар/врач/художник, так как это признак гармоничного развития ци.
- с шэнь - все просто, кроме спокойствия и ясности сознания, самый первый показатель - уменьшение потребности во сне.
Конечно, есть еще и другие. Их достаточно много. Обычно разные внутренние методы дают свои специфичные варианты. Но их увидит в ученике тот, кто обучает - для него это маркеры развития ученика. А приведенные выше можно использовать от обратного: если преподаватель ...э..любит баб, много жрать и сладко спать - лучше от него убегать!
Дм. Моисеев, СПб
