Бураевский район расположен на северо-западе Башкортостана. В дореволюционные времена эти края входили в Бирский уезд Уфимской губернии, а еще раньше в Осинскую дорогу Уфимской провинции. Как и многие уголки Башкортостана - это многонациональный край со сложной исторической судьбой. Здесь бок о бок жили татары, марийцы, удмурты и другие народы.
Активное заселение края татарами, переселенцами из запада, началось на рубеже XVII-XVIII столетий. Например, в начале XVIII века служилые мещеряки(татары-мишари) проживали в деревнях Муллино, Азяково, Калмыково, Улеево, Кулаево, Шуняково и других. В 1760-е годы, кроме деревень татар-мишарей, в этих краях имелись уже и населенные пункты основанные ясашными татарами - это Старотазларово, Бигиняево, Кангильдино, Кушаманаково, Карагушево (сейчас - это Старокарагушево). Их было очень много.
В 1780-е годы татарских деревень становится еще больше. Кроме вышеназванных имелись татарские населенные пункты, жители которых состояли в сословиях тептярей и бобылей, в их числе Бадраково, Бураево. Были и другие татарские населенные пункты, где люди состояли в сословии тептярей. Например, получали новый сословный статус бывшие ясачные татары.
Конечно, татарские деревни появлялись и позднее. Например, в XIX веке возникла деревня Кутлиярово. Туда переселились жители татарской деревни Старотазларово.
Именно в Кутлыяре родилась знаменитая певица Хамдуна Тимергалиева. По её словам, по соседству всегда жили марийцы. Это деревня Большешукшаново. А земли её предкам в XIX столетии отмежевал житель удмуртской деревни Касиярово, что тоже находится неподалеку. Судя по всему, касияровские удмурты тогда состояли в сословии башкир-вотчинников и поэтому могли распоряжаться своими землями по собственному усмотрению, в том числе отдавать в аренду или же продавать. Таким образом возникло не мало деревень, что и зафиксировано в документах тех лет как договор между "башкирами" и представителями других сословий.
С Бураевским района связана не только Хамдуна Тимергалиева, но еще и народный артист Башкортостана - Фадис Ганиев. Он родился в деревне Муллино.
Неслучайно эта татарская деревня называется Мулла. Именно татары-мишари активнее всех распространяли в Башкирии учение ислама. Они служили ахунами и привлекались для решения различных спорных дел между местным населением и властью. Вспомните, ученого-муллу Батыршу Алиева XVIII века, татарина, уроженца этих краев.
В деревне Новокизганово Бураевского района, в семье учителей родился будущий ученый Эдуард Хамитов. Доктор педагогических наук, профессор, ректор Башкирского пединститута, позднее университета имени М.Акмуллы. Кроме того, в 1997-2005 гг. Эдуард Шайхуллович руководил исполкомом Конгресса татар Башкортостана.
Сегодня, по официальным данным, татар в Бураевском районе Башкортостана проживает немного. С 1989 г. по 2002 г. количество татар в районе уменьшилось с 59,8 % до 9,5%. Правда, к 2010 г. ситуация немного изменилась к лучшему, число татар достигло 21,8 %. Но этого все равно совсем немного. Точно неизвестно куда же все-таки исчезают татары Бураевского района.
Но, судя по всему, опустевшие татарские дома занимают башкиры. Ведь их число наоборот растет. Видимо, это как-то связано с экономической ситуацией в регионе. Возможно, в Бураевский район перебираются переселенцы из южных районов Башкортостана. Климат все же Приуралье чуть мягче, по сравнению с Зауральем.
Но, куда бы не уезжали местные татары из родных мест, Бураево всегда в их сердцах. Ведь это земля их предков, которую они любовно и с песнями возделывали многие столетия, пропитанная надеждами на лучшую жизнь. Есть даже особая, татарская народная песня - "Борай көе". А Фадис Ганиев иногда поет татарскую песню своих предков "Мулла авылы көе" :
Алма бакчасына кереп, алмага үрелдең мәллә
Матурлык өләшкән чакта, алдан йөгердеңме әллә
Сөям иркәм мин сине лә, син сөясеңме мине?
Йөрәгемнең тартмасына салып куям мин сине.
А подробнее о татарах Бураевского района смотрите в этом ролике: