(Исаия 56)
Эта глава продолжает развивать мысли главы 55 о благословениях, ниспосылаемых вследствие послушания Богу. Джон Уиллис ограничивает круг людей, к которым можно приложить эту главу, теми, кто «жил среди иудеев, вернувшихся в Палестину» из вавилонского плена. Однако существуют ясные указания на то, что высказанные здесь мысли касаются не только возвращения из плена, ибо сказанное об иноземцах и евнухах, по большому счёту, было недопустимо при законе Моисея.
ВЕЧНОЕ ИМЯ (56:1–5)
«Так говорит Господь: "Сохраняйте суд и делайте правду, ибо близко спасение Моё и откровение правды Моей. Блажен муж, который делает это, и сын человеческий, который крепко держится этого, который хранит субботу от осквернения и оберегает руку свою, чтобы не сделать никакого зла". Да не говорит сын иноплеменника, присоединившийся к Господу: "Господь совсем отделил меня от Своего народа", и да не говорит евнух: "Вот я сухое дерево". Ибо Господь так говорит о евнухах: "Которые хранят Мои субботы, и избирают угодное Мне, и крепко держатся завета Моего, тем дам Я в доме Моём и в стенах Моих место и имя лучшее, нежели сыновьям и дочерям; дам им вечное имя, которое не истребится"» (56:1-5).
«Сохраняйте суд и делайте правду» (ст. 1) — это призыв к иудейскому народу посвятить себя тому, что Бог открыл как «суд» и «правду» («справедливость» и «праведность»; Современный Перевод). Тот же призыв высказан через пророка Михея, современника Исаии: «О человек! Сказано тебе, что — добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим» (Мих. 6:8). Спасение — это дар Божий, но в ответ от человека требуется благодарное послушание. Церковь тоже призвана быть справедливой и совершать дела праведности.
«Блажен муж, который делает это», — говорит Господь (ст. 2). Слово «блажен» ещё можно перевести как «счастлив». Истинное счастье можно обрести, исполняя Господню волю. Для иудеев значительная часть повиновения Его воле состояла в хранении «субботы от осквернения». Соблюдая субботу, Израиль почитал Божью силу в сотворении (Быт. 2:3) и в своём избавлении от египетского рабства (Втор. 5:15). Законы о соблюдении субботы кратко изложены в Исх. 20:8–11.
Закон Моисея (ст. 3–5) не позволял некоторым иноплеменникам и всем евнухам присутствовать на богослужебном собрании в Израиле. Однако им не стоило отчаиваться. Наступит время, когда они увидят, что тоже включены в Божий план. Примером учения, содержащегося в этих стихах, является евнух-эфиоп. Джон Н. Освальт говорит: «Он сохранил о себе гораздо более долгую память благодаря вере, чем если бы просто имел сыновей и дочерей».
ДОМ МОЛИТВЫ ДЛЯ ВСЕХ НАРОДОВ (56:6–8)
«"И сыновей иноплеменников, присоединившихся к Господу, чтобы служить Ему и любить имя Господа, быть рабами Его, всех, хранящих субботу от осквернения её и твердо держащихся завета Моего, Я приведу на святую гору Мою и обрадую их в Моём доме молитвы. Всесожжения их и жертвы их будут благоприятны на жертвеннике Моём, ибо дом Мой назовётся домом молитвы для всех народов". Господь Бог, собирающий рассеянных израильтян, говорит: "К собранным у него Я буду ещё собирать других"» (56:6-8).
Благословения завета были также обещаны «иноплеменникам», вошедшим в особые отношения с Господом. Они смогут «служить Ему», «любить имя Господа», стать «рабами Его», «хранить субботу от осквернения» и твёрдо держаться «завета Моего» (ст. 6). Они будут иметь все привилегии сыновей, «ибо, — говорит Господь, — дом Мой назовётся домом молитвы для всех народов» (ст. 7). Иисус напомнил иудейским руководителям эту фразу, когда прогнал из храма менявших там деньги и продававших животных. Сколько заветных благословений давалось язычникам до прихода Христа, неизвестно, но с Его приходом произошло окончательное исполнение этого пророчества.
Буквальный перевод начала стиха 8 — «Господь Яхве говорит». Это указывает на серьёзность и торжественность заявления. Он не только соберёт «рассеянных израильтян», но также обещает: «К собранным у него Я буду ещё собирать других». Возможно, Иисус вспомнил именно этот стих, когда сказал: «Есть у Меня и другие овцы, которые не этого двора, и тех надлежит Мене привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь» (Ин. 10:16). Божьи слова также говорят в пользу «всемирного масштаба собирательной работы Бога» (Освальт).
КАК ИСКАТЬ БОГА
Эта глава на первый план выдвигает необходимость искать Господа в соответствии с тем, как Он это определил. В 55:6 нам говорилось: «Ищите Господа, когда можно найти Его» и «Призывайте Его, когда Он близко». Однако тут же возникают два вопроса: «Как искать Его» и «Не просит ли Бог, чтобы мы искали Его каким-то определённым образом?» Глава 56 ясно отвечает на эти два вопроса.
Мы ищем Его через покаяние, результатом которого становится повиновение. Бог сказал: «Сохраняйте суд и делайте правду, ибо близко спасение Моё и откровение правды Моей» (ст. 1). Этот дух покаяния произведёт человека, который «оберегает руку свою, чтобы не сделать никакого зла» (ст. 2). Покаяние включает в себя два поворота: отвращение от зла и обращение к Божьей воле.
Мы ищем Его, сообразуясь с Его сердцем, желающим спасти весь мир. Бог всегда любил всех людей и желал их спасения. Мы видим здесь, что даже евнуху, в некоторых отношениях изгою, нашлось место в Божьем сердце: «Ибо Господь так говорит о евнухах: “Которые хранят Мои субботы, и избирают угодное Мне, и крепко держатся завета Моего, тем дам Я… вечное имя, которое не истребится”» (ст. 4, 5). Расширяя Свою мысль, Бог говорит, что примет всех «иноплеменников», присоединившихся к Нему, «чтобы служить Ему и любить имя Господа» (ст. 6). Он заявляет: «Всесожжения их и жертвы их будут благоприятны на жертвеннике Моём» (ст. 7). И добавляет: «Ибо дом Мой назовётся домом молитвы для всех народов».
Мы ищем Его со страстью, которая выражается в преданном служении. Уподобляющийся Богу будет слугой. Он будет примером истинного служения. Искренне приходящие к Нему приходят, чтобы «быть рабами Его» (ст. 6). Человек жадный, эгоистичный, потворствующий своим желаниям или игнорирующий Божью волю не может быть Божьим рабом. Какая Ему польза от слепых стражей и немых псов? (ст. 10, 11).
Мы не можем заработать спасение: это не вознаграждение за некие заслуги. Однако для этого требуется истинная вера. Она летит навстречу Божьим повелениям, а не от них. Эти стихи образным пророческим языком говорят то, что позже Пётр заявит в доме Корнилия: «Истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему» (Деян. 10:34, 35). К Богу может прийти всякий, кто захочет почитать Его и поступать праведно.