«Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие [ветви] собирают и бросают в огонь, и они сгорают. Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам. Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками. Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей. Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви. Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна» (Ин. 15:1-11).
Ин. 15:1-11 раскрывает ту связь, которую мы имеем с Христом. Иисус, говоря о виноградной лозе и ветвях, подчёркивал, что мы связаны, соединены с Христом. Эта весть нужна и нам.
Может так случится, что церковь перестанет подчёркивать важность нашей связи с Христом. Несколько лет назад Джеймс Бэйрд писал:
«Мне кажется, церковь должна настаивать на большей преданности Самому Христу, иначе она столкнётся с неизбежным результатом — растущей поглощённостью мирскими интересами и духовным безразличием. Только когда Христос находится в центре, существует динамичная животворящая сила, которая может долго питать принципы христианского образа жизни, предписанного Библией. Только когда христианский образ жизни определяется, в первую очередь, в терминах личной связи со Спасителем, можно говорить о духовной чуткости, позволяющей по-настоящему возненавидеть грех и обрести способность к христианской преданности и жертвенности».
В 1951 г. Рю Портер писал:
«...Мы, проповедники, большее значение придаём евангелию Христа, чем Христу евангелия. Вся истина Божья сосредоточена и зиждется на Христе. То, что действие истины необходимо для познания Христа, несомненно; но наше познание Христа, о чьей жизни и личности мы узнаём через евангелие, тоже является настоятельной необходимостью».
Наша религия — не просто вопрос учения. Это не просто добрые дела и помощь другим, не просто совершение ритуалов в церковном здании. Если суть нашей религии состоит в том, чтобы угодить Богу, тогда она должна включать в себя тесную связь с нашим Господом; Христос есть центр и окружность, начало и конец, начальник и совершитель христианства. Если мы не живём в тесной связи с Ним, с осознанием Христа в нашей жизни, тогда наша религия не такая, какой должна быть.
Давайте рассмотрим, что Ин. 15:1-11 говорит о связи с Христом. Это поможет нам приблизиться к Нему.
ТЕСНАЯ СВЯЗЬ МЕЖДУ ХРИСТОМ И КАЖДЫМ ХРИСТИАНИНОМ
Как тесно Христос связан с каждым христианином? Так же, как виноградная ветвь связана с истинной виноградной лозой! Иисус начинает такими словами: “Я истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь” (Ин. 15:1). И далее: “Я лоза, а вы ветви” (Ин. 15:5). Представьте себе виноградник: насколько тесно в нём ветви связаны с лозой? Настолько, что трудно отличить, где одно, а где другое. Вот так и Христос связан с христианами!
Новый Завет во многих местах подчёркивает эту тесную связь. Становясь христианами, мы “крестимся во Христа Иисуса” и в крещении “погребаемся с Ним... в смерть, дабы... и нам ходить в обновлённой жизни” (Рим. 6:3-5).
Павел также говорит, что, крестясь во Христа, мы облекаемся в Него (Гал. 3:27). Как христиане, мы можем сказать:
«И уже не я живу, но живёт во мне Христос» (Гал. 2:20).
«Ибо для меня жизнь — Христос и смерть — приобретение» (Фил. 1:21).
«А живём ли — для Господа живём; умираем ли — для Господа умираем. И потому, живём ли или умираем, — всегда Господни» (Рим. 14:8).
«...жизнь [наша] сокрыта со Христом в Боге» (Кол. 3:3).
«Христос в [нас], упование славы» (Кол. 1:27).
Нам также нужно понимать, что эта близость — дело индивидуальное. Ветвь — каждый христианин! Послушайте, что говорит Иисус в Ин. 15:6: “Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают”. Всякий “извергнется вон, как ветвь...” Всякий есть ветвь. Таким образом, ветви — это отдельные люди, а не церкви. Одного христианина спросили, членом какой церкви он является. Он ответил: “Я член церкви”. Задававший вопрос был озадачен и снова спросил: “Но какой именно?” — “Просто церкви”. — “Нет, нет, я знаю, что вы член вселенской церкви, но какой её ветви?” Христианин ответил: “Никакой ветви; я сам её ветвь!” Абсолютно верно! Каждый христианин — сам ветвь!
Эта идея имеет практический смысл. Это значит, что ваша связь с Христом не зависит ни от кого; мы связаны с Христом не как церковь, но как отдельные личности. Вам не надо идти ко Христу через рукоположённого священника или какого-либо святого посредника. Вам не надо быть в хороших отношениях с вашим проповедником, чтобы приблизиться ко Христу. Ваша связь с Христом не зависит ни от меня, ни от старейшин, ни от кого-либо ещё. Она зависит лично от вас.
НЕОБХОДИМОСТЬ СОХРАНЯТЬ ЭТУ ТЕСНУЮ СВЯЗЬ С ХРИСТОМ
Этот отрывок ясно говорит, что наша тесная связь с Христом может нарушиться: “Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают” (Ин. 15:6). Таким образом, от нас зависит, сохранится ли эта связь.
Иисус говорит это вновь и вновь, требуя, чтобы мы пребывали в Нём:
«Пребудьте во Мне…» (Ин. 15:4).
«Я лоза, а вы ветви. Кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода» (Ин. 15:5).
«Кто не пребудет во Мне, извергнется вон…» (Ин. 15:6).
«Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите — и будет вам» (Ин. 15:7).
«Если заповеди Мои соблюдёте, пребудете в любви Моей…» (Ин. 15:10).
Пребудьте во Христе! Это повеление! Оно говорит нам, что наша близость с Христом зависит не от Христа, а от нас! Если мы чувствуем себя не очень духовными, если ощущаем, что далеки от Христа, можно не сомневаться: это не потому, что так хочет Христос! Это потому, что мы не пребываем в Нём.
Но как сохранять тесную связь с Господом? Вот несколько советов:
· Читайте о Христе и размышляйте о прочитанном. Регулярно читайте Евангелия, и вы будете всё больше и больше любить Христа.
· Восхваляйте Христа на церковных богослужениях и в личное молитвенное время. Восхваление — это внешнее выражение почитания, и мы можем уподобиться тому, кого почитаем.
· Посещайте собрания, где вы будете узнавать о Христе, — воскресные занятия по изучению Библии, воскресные утренние и вечерние богослужения, вечерние богослужения в будни. Я не могу себе представить человека, который хотел бы приблизиться ко Христу и в то же время сознательно не ходил бы на собрания, где проповедуют Христа и изучают Его Слово.
· Будьте с теми, кто старается уподобляться Христу. Их пример будет оказывать на вас влияние. Правда и то, что если вы будете проводить большую часть своего времени с теми, кто живёт не по заповедям Христовым, то можете последовать их примеру. По-прежнему истинно, что “худые сообщества развращают добрые нравы” (1 Кор. 15:33).
· Сознательно старайтесь следовать примеру Христа, идти по Его следам (1 Пет. 2:21). Как люди в книге Чарльза Шелдона “По Его следам”, дайте себе слово, что никогда не будете ничего делать, прежде не спросив: “А что бы сделал Иисус?”
· Думайте о Христе. Люди, которые учат других, как достичь успеха, отмечают следующее: “Вы уподобляетесь тому, о чём думаете весь день”. Если мы хотим всё больше походить на Христа и жить в более тесной связи с Ним, нам нужно весь день думать о Нём!
Плюс ко всему, в этом отрывке выдвигается два конкретных требования.
Во-первых, от нас требуется пребывать в слове Христа. Мы изначально очищены через слово Христа: “Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам” (Ин. 15:3). Прежде чем беспокоиться о том, как не отдалиться от Христа, мы должны соединиться с Ним. Прежде чем приносить плоды, мы должны кое-что совершить. Мы соединяемся с Христом, обратившись к Нему в вере и послушании — уверовав в Него, отвратившись от своих грехов, исповедав Его имя и крестившись в Него. Но мы не только соединяемся с Ним через Слово — мы остаёмся в Нём, если пребываем в Его Слове, или позволяем Слову Христа пребывать в нас. Иисус говорит: “Если вы пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите — и будет вам” (Ин. 15:7). Нет истинного соединения с Христом, истинной духовности без понимания и исполнения Божьего Слова.
Во-вторых (и это тесно связано с первым требованием), в этом отрывке от нас требуется соблюдение заповедей Христа: “Если заповеди Мои соблюдёте, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви” (Ин. 15:10). Если вы хотите сохранить близость с Христом, вам абсолютно необходимо делать то, что велит Иисус.
Все мы знаем некоторых энтузиастов в религии — кто ощущает себя очень близким ко Христу, кто регулярно “свидетельствует” о своём спасении. Восхищаясь их рвением и энтузиазмом, мы одновременно спрашиваем себя, действительно ли они повинуются Господу, соблюдая Его заповеди. Они могут походить на тех, о ком Иисус говорит в Мф. 7:21-23:
«Многие скажут Мне в тот день: “Господи! Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не Твоим ли именем многие чудеса творили?” И тогда объявлю им: “Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие”».
Что побуждает нас сохранять близость с Христом? Конечно же, последствия разрыва этой связи. Если мы не пребудем в Нём, то (1) мы не сможем приносить плода: “Как ветвь не может приносить плода сама собой, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне” (Ин. 15:4). (2) мы ничего не сможем осуществить: “Без Меня не можете делать ничего” (Ин. 15:5). (3) мы будем отсечены: “Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь...” (Ин. 15:6).
НАЗНАЧЕНИЕ НАШЕЙ ТЕСНОЙ СВЯЗИ С ХРИСТОМ
Зачем иметь тесную связь с Христом? Чтобы хвастаться своей близостью, своей духовностью? Упиваться этой связью без малейшего намерения рассказать о ней другим? Нет. Отрывок ясно учит, что назначение нашей связи — приносить плод! Каков смысл быть ветвью на виноградной лозе? Приносить виноградный плод! Так же, как смысл быть связанным со стеблем хлопка состоит в том, чтобы производить хлопок, а быть веткой на персиковом дереве — производить персики. Если мы не приносим плода, мы не выполняем своё назначение.
Я не хочу выискивать в нашем отрывке больше, чем он говорит, но, по крайней мере, интересно отметить, что в природе между виноградной лозой и ветвями существует двусторонняя связь. Лоза обеспечивает ветви питанием — водой и полезными веществами. Но сама лоза не может приносить плода. Если говорить о назначении растения, то оно не может быть осуществлено без ветвей. Так и с лозой и ветвями в духовном смысле: (1) от лозы поступает питание. (2) но без нас Иисус не может осуществить всё, что хочет сделать в мире. Например, Он пришёл найти и спасти погибших, но Он не может спасти погибших без нашего участия, без нашей проповеди евангелия.
Поскольку приносить плод — наша обязанность, мы должны спросить: какой плод мы должны приносить? На этот вопрос есть несколько возможных ответов. Новый Завет говорит о “плоде Духа” (Гал. 5:22, 23), “плоде света” (Еф. 5:9; см. Восстановительный Перевод), “плодах праведности” (Фил. 1:11) и “плоде правды” (Иак. 3:18).
Другое толкование Ин. 15 — нашим плодом должны быть такие же, как мы сами, люди. Оно также опирается на Писание, соответствуя другим местам из него, где говорится, что приносить плод Христу — это обращать других. (См. Рим. 1:13; Фил. 1:22; 4:17). Конечно, ни в коем случае нельзя на основании этого отрывка выводить закон, что если мы никого не обратили ко Христу и тем самым не принесли плода, то “извергнемся вон, как ветвь... а такие ветви... бросают в огонь, и они сгорают” (Ин. 15:6). Однако можно сказать, что при всяком удобном случае мы по мере своих способностей должны прилагать всё старание, чтобы приводить других ко Христу. Суть в том, что Господь хочет, чтобы мы были не просто “хорошими”. Мы можем быть хорошими, но бесполезными. Результаты нашего пребывания во Христе должны быть заметны как для нас, так и для других.
Следует также заметить, что Иисус не хочет, чтобы мы приносили просто сколько-то там плода! Отметьте четыре степени принесения плода в этом отрывке. (1) Отсутствие плода: “Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает...” (ст. 2). (2) Наличие плода: “…и всякую, приносящую плод, очищает...” (ст. 2). (3) Больше плода: “...чтобы более принесла плода” (ст. 2). (4) Много плода: “Кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода” (ст. 5); “Тем прославится Отец Мой, если вы принесёте много плода и будете Моими учениками” (ст. 8). Где вы на этой шкале? Господь будет полностью удовлетворён только тогда, когда мы приложим все усилия, чтобы достичь “четвёртой степени”.
Как Господь способствует тому, чтобы мы приносили “более плода”? В Ин. 15:2 говорится: “…всякую [ветвь], приносящую плод, [Он] очищает, чтобы более принесла плода”. Он очищает её! Это может быть болезненно! Кое-что из того, что случилось с вами, может быть Божьим “очищением”, чтобы вы могли приносить больше плода. Потеря близких, болезнь, разочарование — возможно, именно так Бог помогает вам становиться более плодотворными.
РЕЗУЛЬТАТ НАШЕЙ ТЕСНОЙ СВЯЗИ С ХРИСТОМ
А если мы “пребываем во Христе”, каков будет результат? (1) Иисус говорит, что мы будем приносить “много плода” (Ин. 15:5). (2) Мы будем иметь то, о чём просим: “Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите — и будет вам” (Ин. 15:7). (3) Бог прославится: “Тем прославится Отец Мой, если вы принесёте много плода и будете Моими учениками” (Ин. 15:8). (4) Мы пребудем в любви Христа (Ин. 15:10). Христос любит всех, но те, кто соблюдает Его заповеди и таким образом сохраняет близость с Ним, постоянно черпают благословения Его любви. (5) Наша радость будет совершенной. Иисус завершает этот отрывок такими словами: “Это сказал Я вам, чтобы радость Моя в вас была, и радость ваша будет совершенна” (15:11). Иисус хочет, чтобы мы были счастливы. Как? Сохранив нашу связь с Христом! Сохраняя близость с Христом, мы будем приносить плод, будем иметь то, о чём просим, будем прославлять Бога, пребудем в Христовой любви и в радости! Может быть, мы и упадок духа-то ощущаем потому, что не поддерживаем тесную связь с Христом.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Сохранение тесной связи с Христом — дело жизни или смерти. Может ли человек жить без сердца? Может ли машина ехать без мотора? Может ли ветвь жить без связи с лозой, которая обеспечивает ей питание? Вот так и христианин не выживет, если не будет иметь связи с Христом. Он источник нашей силы, Он делает нас сильными, Он есть элемент, жизненно необходимый для духовного существования, родоначальник и цель нашей жизни, наше сердце. Держитесь Христа! Не разрывайте с Ним связь!
Представьте себе двух братьев, десяти и шести лет, которые рыбачат с лодки на небольшом озере. Шестилетний поймал на крючок рыбу; в возбуждении он вскакивает, и лодка переворачивается. Он почти не умеет плавать, но всё же умудряется добраться до перевёрнутой лодки и ухватиться за неё. Десятилетний брат тоже держится за лодку. Что им делать? Помощи ждать неоткуда. Старший мальчик хорошо плавает, до берега всего триста метров, но у него недостаточно сил, чтобы дотащить брата до берега. Наконец он решает, что доплывёт до берега и приведёт помощь. Так он и делает. Взобравшись на берег, он оглядывается на своего братика, отчаянно цепляющегося за лодку, и кричит: “Держись! Не отпускай!” Затем он бежит со всех ног, чтобы кого-нибудь найти. Через десять минут он возвращается с несколькими мужчинами, которые могут спасти его брата. Но мальчика нигде не видно. Он устал, выпустил лодку из рук и погиб. Утонул в мрачных водах озера.
Разжать пальцы было для него равносильно смерти. Так же и для христиан перестать держаться за Христа — значит погибнуть.
Если вы не во Христе, вы можете прямо сегодня начать близкое общение с Ним: вы можете стать так же тесно связаны с Христом, как ветвь со своей лозой!