Семь установочных статей В. А. Подгузова — сокровищница актуализированного марксизма
Семь установочных статей В. А. Подгузова — сокровищница актуализированного марксизма
Четвёртая статья «О коренных проблемах пролетарского движения в России» написана в том же 1997 году и представляет собой предельно ёмкий разбор двух основных оппортунистических болезней коммунистического движения — экономизма и акционизма.
Статья была обращена прежде всего к членам РКРП, написана в борьбе за повышение научно-теоретического уровня партийных кадров. В 2010 году члены редакции журнала «Прорыв» вышли из РКРП, руководство которой захватили троцкисты, ликвидаторы и «экономисты». Однако, несмотря на кажущуюся временную отдалённость статьи, вскрытые в ней болезни коммунистического движения остались теми же. Статья не просто не потеряла актуальности, но приобретает её с каждым днём роста так называемого левого движения за счёт теоретически неподготовленной, не знающей истории коммунистического движения молодёжи.
Огромной ценностью данной статьи является более глубокое раскрытие категории «класс» и её применение относительно пары буржуазия — рабочий класс.
«Слово „КЛАСС“ — это всего-навсего общенаучная категория, принятая для обозначения части множества, которая существенно отличается от другой части этого же множества, противоположна ей и способна к проявлению своих собственных, специфических качеств, отличных и от качеств всего множества, и от качеств других составляющих ее частей. Иначе говоря, наличие в целостных явлениях структурных элементов, существенно отличных друг от друга, позволяет ученым говорить, что данное ЦЕЛОЕ состоит из КЛАССОВ явлений. Слово „класс“ с одинаковым успехом можно применить и к рыбам, и к млекопитающим, и к определенным социальным группам. Наряду со словом „класс“ для группировки явлений используются слова „вид“, „род“, „племя“, „отряд“, „группа“, „страта“ и т.п. Слово „вид“, например, принято для обозначения подмножества, содержащего внутри себя сходные признаки, имеющие принципиальное значение. Слово „род“, например, принято для обозначения той части множества, элементы которого непосредственно происходят от порождающего данный род явления. Особенно ясно это прослеживается на примере родовых (в буквальном смысле слова) связей у первобытных людей и аристократов, где наличие одного общего предка, прародителя, имеет важное значение и определяется по прямой ветви „генеалогического дерева“, по „крови“. Причем все эти слова (класс, вид, род) имеют смысл только при наличии дополнения. Например, „класс млекопитающих“, „класс яйцекладущих“. Слово „класс“ без дополнения — полная бессмыслица, поскольку оно указывает лишь на то, что проведена универсальная интеллектуальная операция, венчающая процесс разделения ЛЮБОГО единого на составляющие его естественные противоположности, в нашем примере — мира многоклеточных существ. В литературе подобные операции называются классификацией явлений. В обществоведении слово „класс“ чаще всего применяется при делении целого на составляющие его ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ, т.е. для обозначения антагонистических классов общества. Однако не вполне рационально говорить „класс буржуазии“, „класс феодалов“ или „класс рабов“, „класс пролетариев“. Такие определения схватывают лишь поверхностную, формально-историческую сторону дела. Суть деления общества на классы более последовательно отражают словосочетания „класс эксплуататоров“, „класс эксплуатируемых“, „революционный класс“, поскольку в этом случае учитывается и то, что одни и те же люди, в зависимости от объективных и субъективных причин, могут превращаться в противоположный класс (феодалы в буржуа), а могут и исчезать как класс. Деление общества на классы эксплуататоров и эксплуатируемых помогает преодолевать поверхностность, спекулятивность и выводит на то типическое, что действительно разделяет человечество на общности с диаметральными признаками, независимо от хронологических и географических деталей, освобождает от спекуляций по поводу трех добрых рабовладельцев, у которых рабов не забивали палками до смерти и не скармливали зверям, и двух трудолюбивых капиталистов, наживших состояние честным трудом, имена которых, по понятным причинам, предпочитают не называть. Кроме того, в марксизме слово „класс“ принято для обозначения больших групп людей, которые отличаются друг от друга не только самим фактом различий, но и, что самое важное, стремлением непрерывно воспроизводить эти различия в расширенном масштабе; тщательной продуманностью и бескомпромиссностью борьбы за сохранение завоеванных отличий. Классовое деление общества не случайное стечение обстоятельств, не только плод естественно-исторического процесса, но и продукт глубоко ОСОЗНАННОЙ борьбы за утверждение и сохранение деления общества на классы, итог сознательного использования субъективных и объективных технических предпосылок для закрепления деления общества на классы».
Далее Валерий Алексеевич применяет указанный методологический подход к пролетариату, приходя к выводу:
«С диалектической точки зрения, рабочий класс — это не совокупность лиц, подпадающих под профессорское описание „частичного“ рабочего, а класс, который, подобно электрону, существует только в движении, находится в состоянии реальной БОРЬБЫ со ВСЕМ классом государственно организованной буржуазии. Прекратив борьбу за коммунизм, рабочий класс вновь превращается в тягловую скотину для предпринимателей. Рабочим КЛАССОМ имеет смысл называть такое социальное образование, которое перестаёт быть одним лишь источником прибавочной стоимости для капиталистов, а превращается для них в страшный сон на чемоданах. Политическая борьба с эксплуататорами — такова форма превращения эксплуатируемого класса „в себе“ в победоносный класс „для себя“».
Раскрывается очевидное положение, что превратить пролетарскую массу в революционный класс можно только через формирование партии.
«Многовековой опыт диктатуры буржуазии показывает, что только государственное объединение буржуазии позволяет ей удерживать политическую власть в своих руках. Государство, как говорил Энгельс, это и есть буржуазная ПАРТИЯ. Попробуйте представить тиранию предпринимателей без армии, полиции и тюрем, т.е. без государства. Уже по одному по этому, чтобы победить буржуазию, рабочие обязаны иметь свою партию, как свое рабочее государство. Строго говоря, политическая ПАРТИЯ — есть высшая форма объединения рабочих и одновременно органическая его часть, без которой промышленный пролетариат перестаёт быть революционным классом, а остаётся классом эксплуатируемым».
В статье также даётся более глубокое понятие классовой борьбы.
«„Борьба“, в переводе на язык диалектики, означает не процесс „бодания теленка с каждым дубом подряд“, а ПРОЦЕСС ОТРИЦАНИЯ. Отличие коммунистического отрицания от всех предшествовавших состоит в том, что это отрицание может быть только ОСОЗНАННЫМ. Такова природа коммунистического отрицания. Отрицание, как форма развития, является продуктом ПРОТИВОСТОЯНИЯ, противоположностей. Единство в этом противостоянии ОТНОСИТЕЛЬНО, а борьба АБСОЛЮТНА. Более того, как это ни забавно, в диалектической паре „единство и борьба“ борьба и есть форма единства. В результате того, что противоположности качественно разнородны, их борьба с самого начала является борьбой противоположных начал. Борьба есть форма взаимодействия „тезы“ и противоположной ей „антитезы“. А раз они противоположны, то их „синтез“ будет не „среднеарифметическим“, а диалектическим. Протон нельзя сложить с нейтроном так, чтобы получилось нечто среднее. Свойство атома, как известно, определяется положительным зарядом ядра, т.е. количеством протонов. Синтез протона и нейтрона осуществляется в такой форме, что образуется нечто новое, сохраняющее положительный заряд протона, но дающее жизнь атому. „Синтез“ не может быть равен ни „тезе“, ни „антитезе“, ни сумме „тезы“ и „антитезы“. Он будет принципиально новым явлением со строго определенными свойствами, продиктованными ПОБЕДОЙ „антитезы“ над „тезой“. В нашем случае класс буржуазии („антитеза“), богатея за счет эксплуатации пролетариата, боролся против класса феодалов („теза“) и победил. Но победив „тезу“ (феодалов), „антитеза“ (буржуазия) сама превратилась в „тезу“ и приобрела „антитезу“ (рабочий класс). Таким образом, в научном, а не в провокаторском смысле слова борьба есть РЕАЛИЗАЦИЯ объективно ведущей роли „антитезы“ по отношению к „тезе“, пролетариата по отношению к буржуазии, труда по отношению к паразитизму. Следовательно, борьбой можно назвать только то, что приводит к победе, к „синтезу“, т.е. к возникновению качественно нового явления, что в политике называется революцией, а в философии — СКАЧКОМ. Если общество не перешло в качественно новое состояние, то это означает, что мы имеем дело не с борьбой, а в лучшем случае с истерикой, на которой всегда играют провокаторы, пытаясь перевести противостояние противоположностей в „самопожертвование“ со стороны левых сил именно тогда, когда ими, т.е. ДЕМАГОГАМИ и ПРОВОКАТОРАМИ, для обеспечения БЕЗУСЛОВНОЙ победы над буржуазией еще НИЧЕГО не сделано».
Последняя треть работы Валерия Алексеевича является компендиумом борьбы с этим злейшим врагом коммунизма — экономизмом. Несёт в себе полный разгром оппортунизма. А завершается статья актуальным разворачиванием наиболее известного коммунистического призыва:
«Все уже привыкли воспринимать как общее место лозунг: „Пролетарии всех стран, соединяйтесь!“. Между тем в развернутом виде он звучит несколько иначе: „Пролетарии всех стран, если Вы НЕ хотите, чтобы Ваши дети околевали от голода и болезней, если Вы НЕ хотите всеобщего одичания и гибели культуры на планете Земля, объединяйтесь в рабочий класс! Пролетарии России, если Вы хотите себе и своим детям хороших условий для жизни и всестороннего развития всех своих природных и культурных задатков, чтобы никто не мог сделать Вас безработным, бездомным и бесправным, немедленно объединяйтесь в рабочий класс! Однако помните, что объединиться в рабочий класс можно, если наиболее передовые, сознательные и мужественные пролетарии объединятся в свою рабочую коммунистическую партию. Интеллигенты, если вы действительно интеллигенты, отдайте свои знания российскому рабочему классу, вступайте в ряды рабочей коммунистической партии! Этим вы спасете себя и от эксплуатации, и от гибели, и от вечного позора!“».
*
Штудируйте классиков марксизма-ленинизма! Штудируйте статьи Валерия Алексеевича! Изучайте окружающий мир! Вставайте на путь борьбы за коммунизм!