Те, кто стоял у истоков современного карате-до, уже покинули этот мир. Великие мастера, при жизни ставшие легендами. Суровые и бескомпромиссные, они не скрывали свое видение боевого искусства. Что в него входило? Да уж точно не раздача направо и налево цветных поясов, бесконтактные бои, и соревнования по ката. Идеи патриархов дошли до наших дней в цитатах, архивных фотографиях, иногда – старых киноплёнках. А еще – в их лучших учениках, которые сегодня и сами уже превратились в убеленных сединами старцев.
Отцы-основатели, говорили об одном и том же, пускай, зачастую, и разными словами. Для них карате всегда оставалось суровым и простым способом защитить себя, стать лучше и сильнее. Путь пустой руки представлялся им как упорный ежедневный труд, лишенный пустых рассуждений и пустословия. Это они и передали потомкам.
«В реальном бою я познал эффективность. Эффективность, это умение убивать как можно быстрее». Эта фраза мастера Мочидзуки Минору, как нельзя лучше передает суть боевых искусств так, как понимали ее в ту суровую эпоху. С ним соглашается и Теруюки Хига: «Конечная цель каратэ — поразить противника в реальной схватке не на жизнь, а на смерть». Скорее всего, не каждый из бойцов той эпохи испытывал себя на прочность в боях на выживание, то совершенно точно, что они к этому были готовы. Другого понимания предназначения карате, тогда просто не существовало. «В прежнее время мы изучали каратэ как боевое искусство, сейчас они изучают его как спортивную гимнастику. Я думаю, нам следует избегать того, чтобы практиковать каратэ как вид спорта. Оно должно оставаться искусством во все времена! Ваши пальцы должна быть как стрелы, а руки как сталь. Вы должны думать, что, если вы бьете, то бьете труп врага. Если наносите удар, то это удар на поражение. Если сражаетесь — то чтобы убить врага. Вот тот настрой, который необходим для успеха в тренировках». Это сказал Тисин Тибана, очевидно, подразумевая не только свой личный опыт, но и опыт своих друзей, с которыми он начинал обучение. Замечательную фразу произнес и выдающийся окинавский боец Мотобу Тёки: «Нет ничего хуже, чем боевые искусства, неэффективные для самозащиты».
Действительно, а для чего еще было практиковать боевое искусство в суровом небогатом краю, кроме как для цели защиты собственной жизни?
В наши дни принято рассуждать о философии боевых искусств, их идеологической подоплеке. Но вот что говорит по этому поводу Микио Яхара: «У каратэ нет философии. Некоторые люди думают, что традиции каратэ пришли из буддизма, и каратэ имеет какую-то связь с абсолютом, космосом или вселенной, но я в это не верю. Моя философия в том, чтобы победить противника, используя одну-единственную технику — один завершающий удар». И пускай Яхара не относится к первому поколению мастеров, его слова, все же, достаточно красноречивы.
Приступая к тренировкам с четко определенными целями, каратеки настраивались на долгий и кропотливый труд, не обещавший быстрых результатов. Например, Уэчи Канбун, создатель стиля уэчи-рю, требовал от своих учеников месяцами изучать стойку санчин, затем - передвигаться в ней. А уж потом приступали к следующим этапам. И судя по одержанным им победам, этот метод себя оправдывал. Однообразные суровые тренировки закаляли не только тело, но и характер. Лишь позднее, когда карате открыла для себя западная публика, стали появляться разнообразные мягкие методы тренировки: «Мои старые способы в каратэ не были всеми легко восприняты. Людям они кажутся слишком грубыми и устаревшими. Я думаю, это было слишком тяжело, или мои методы были слишком суровы. Как бы там ни было, это был тот путь, каким я учился и учил других. И только, позже, когда пришли учиться американцы, я изменил свои методы» (Хоан Сокен). Легендарному Итосу Анко принадлежат следующие слова: «Каратэ не может быть адекватно изучено за короткий промежуток времени. Оно как неторопливый буйвол, который, невзирая на то, как медленно он движется, покроет сотни миль. Так же и для того, кто решит заниматься каратэ старательно, 2-3 часа в день…»
Своеобразное отношение было и к ката, как к важнейшему методу тренировок. Вот что сказал по этому поводу Мабуни Кэнва: «Самое важное в карате – ката. В них созданы все приемы нападения и защиты… Одна-две ката, вот единственное, что нужно человеку, если только выполнять их четко и с условием, что они станут «твоими». Эти слова хорошо дополняет фраза Гитина Фунакоси: «В прошлом считалось, что потребуется около трех лет, чтобы выучить одно ката, и только люди, достигнувшие большого мастерства, знали три, или, самое большее, пять ката».
Весьма любопытно старые мастера высказывались о появлении множества стилей. На этот счет, как всегда, емко и точно, выразился Гитин Фунакоси: «В современном каратэ нет места для различных школ. Некоторые инструкторы, я знаю, утверждают, что они изобрели новые и необычные ката. Поэтому они присваивают себе право называться основателями “школ”. Действительно, я слышал сам, и мои коллеги называют Сетокан школой, но я категорически протестую против такой классификации. Я считаю, что всем этим “школам” следовало бы объединиться в одну для дальнейшего развития каратэ». С ним соглашается и Канкен Тояма: «В последнее время некоторые каратисты стали называть свои собственные стили каратэ забавными, странно звучащими названиями…В каратэ нет ни одного стиля. Каратэ направляет каждого к тому, чтобы просто быть объектом защиты или нападения, и через это учит фундаментальным основам самозащиты». Вот такие интересные мнения от людей, которые сами стали основателями стилей.
Мы никогда не узнаем, как мастера прошлого отнеслись бы к современному карате. Но их мысли, дошедшие до наших дней, позволяют предположить, что навряд ли отношение было бы одобрительным. Позволю себе привести цитату Уэчи Канея: ««В Уэчи-рю есть секретные принципы и техники, но не так уж они и секретны и как секретные они не преподаются. Секреты раскрываются сами при долгой, постепенной, регулярной и постоянной практике». Сравните это с тем, что мы видим сейчас, и сами сделайте выводы.
Все сказанное выше отражает лишь мою личную точку зрения. Как бы то ни было, я с огромным уважением отношусь ко всем, кто шел, и продолжает идти вперед по пути карате. Тому карате, которое через пот и кровь помогает достичь подлинной силы.
