(Исаия 54)
После оглашения в предыдущей главе доброй вести для всего мира в главе 54 провозглашаются славные благословения, являющиеся результатом искупления. Гомер Хейли пишет:
«Все попытки истолковать эту главу как пророчество возвращения изгнанников из Вавилона и восстановления физического государства Израиль и физического города Иерусалим крайне несостоятельны. Здесь говорится о славных результатах жертвенной работы Раба по искуплению духовного народа».
РАСПРОСТРАНЕНИЕ БОЖЬЕГО НАРОДА (54:1–3)
«Возвеселись, неплодная, нерождающая! Воскликни и возгласи, не мучившаяся родами, потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа, — говорит Господь. - Распространи место шатра твоего, расширь покровы жилищ твоих; не стесняйся, пусти длиннее верёвки твои и утверди колья твои. Ибо ты распространишься вправо и влево, и потомство твоё завладеет народами и населит опустошённые города» (54:1-3).
Использование Павлом стиха 1 в аллегории с Саррой и Агарью (Гал. 4:27) указывает на то, что в нём говорится о детях духовного обетования (Быт. 12:3), а не обещанных в физическом смысле (Быт. 12:2). Контекстом служит рассказ о Сарре, у которой не было детей, пока не родился Исаак (Быт. 18). Как Бог продемонстрировал Свою верность, исполнив обещание, данное Аврааму и Сарре, Он так же продемонстрирует Свою верность, искупив духовное семя Авраама. Потому и звучит призыв: «Возвеселись… Воскликни и возгласи». Образ «шатра» (ст. 2) помогает нам вспомнить, что «этот мир — не наш дом». Мы, как и Авраам, странники в этом мире. Мы тоже «ожидаем города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог» (Евр. 11:10).
Духовный Израиль «распространится вправо и влево» и «завладеет народами» (ст. 3). Последними словами воскресшего Господа Своим ученикам перед вознесением к Отцу были «[Вы] будете мне свидетелями в Иерусалиме, и во всей Иудее, и Самарии, и даже до края земли» (Деян. 1:8). Ранее Он сказал им: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам. И вот Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:19, 20).
ЛЮБОВЬ НАШЕГО ИСКУПИТЕЛЯ (54:4–8)
«"Не бойся, ибо не будешь постыжена; не смущайся, ибо не будешь в поругании. Ты забудешь посрамление юности твоей и не будешь более вспоминать о бесславии вдовства твоего. Ибо твой Творец есть супруг твой, Господь Саваоф — имя Его, и Искупитель твой — Святой Израилев: Богом всей земли назовётся Он. Ибо как жену, оставленную и скорбящую духом, призывает тебя Господь. И как жену юности, которая была отвержена, — говорит Бог твой. — На малое время Я оставил тебя, но с великой милостью приму тебя. В жару гнева Я скрыл от тебя лицо Моё на время, но вечною милостью помилую тебя", — говорит Искупитель твой, Господь» (54:4-8).
«Постыжение», «поругание» и «посрамление» — синонимы (ст. 4). Эти слова суммируют тяжёлое положение неискупленных. Но для искупленных всё это в прошлом.
Причина радости кроется в Господе, который именуется «Творец», «супруг твой», «Господь Саваоф», «Искупитель», «Святой Израилев» и «Бог всей земли» (ст. 5). Какое замечательное сообщение о безопасности искупленных! Нам нет нужды уповать на свою силу и свои возможности. У нас есть обещания, данные «Богом всей земли»! История Осии и его неверной жены говорит о Божьей любви к Израилю. Павел использует прекрасную аналогию взаимоотношений между мужем и женой, чтобы сказать нам, христианам, что мы — невеста Христова (Еф. 5:22–33).
Образ «жены юности, которая была отвержена» (ст. 6) иллюстрирует кратковременность отвержения и отчуждения в этом мире по сравнению с Его «вечной милостью» и «бесконечной любовью» к верующим (ст. 7, 8; см. Современный Перевод). Бесконечная любовь — какая прекрасная мысль! Она напоминает мне чудную песню, в основу которой легли слова Иеремии из Плач. 3:22–24. В песне поётся:
«Любовь Господня не истощилась и милости не будет конца. Каждый день они новы, верность твоя сильна. Господь — часть моя — твердит душа, надеюсь я на Него».
ЗАВЕТ МИРА (54:9, 10)
«"Ибо это для Меня, как воды Ноя: как Я поклялся, что воды Ноя не придут более на землю, так поклялся не гневаться на тебя и не укорять тебя. Горы сдвинутся и холмы поколеблются, а милость Моя не отступит от тебя, и завет мира Моего не поколеблется", — говорит милующий тебя Господь» (54:9, 10).
Как Господь сдержал Своё обещание Ною (Быт. 8:21, 22), так Он сдержит Своё обетование духовному Израилю (ст. 9, 10). Гомер Хейли говорит: «Это обещание дано не стране Израиль и не физическому Иерусалиму, поскольку оба они испытали всю силу Его негодования от момента вскоре после возвращения из плена до разрушения римлянами. Это обетование дано духовному Израилю».
ГОРОД ПРАВДЫ (54:11–17)
Дж. Алек Мотьер утверждает, что «тема города неотделима от писаний Исаии». В книге говорится о городе Давида (1:26–31), городе всех народов (2:2–4), очищенном городе (4:2–6), радостном городе (12:1–6), сильном городе (26:1–4), искупленном городе (35:10), утешенном городе (66:10–13) и праведном городе (54:11–17).
«"Бедная, бросаемая бурей, безутешная! Вот, Я положу камни твои на рубине и сделаю основание твоё из сапфиров; и сделаю окна твои из рубинов и ворота твои — из жемчужин, и всю ограду твою — из драгоценных камней. И все сыновья твои будут научены Господом, и великий мир будет у сыновей твоих. Ты утвердишься правдой, будешь далека от угнетения, ибо тебе бояться нечего, и от ужаса, ибо он не приблизится к тебе. Вот, будут вооружаться против тебя, но не от Меня; кто бы ни вооружился против тебя, падёт. Вот, Я сотворил кузнеца, который раздувает угли в огне и производит орудие для своего дела, — и Я творю губителя для истребления. Ни одно орудие, сделанное против тебя, не будет успешно; и всякий язык, который будет состязаться с тобой на суде, ты обвинишь. Это есть наследие рабов Господа, оправдание их от Меня", — говорит Господь» (54:11-17).
Когда читаешь стихи 11 и 12, вспоминается Иоанново видение небесного Иерусалима в Отк. 21. Земные города, в частности Вавилон, были красивыми, но преходящими. А город Бога вечен.
Описывая это идеальное место, пророк говорит: «И все сыновья твои будут научены Господом» (ст. 13). Иисус утверждал, что путь к Богу лежит через Писания. Он цитировал Исаию: «Никто не может прийти ко Мне, если не привлечёт его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день. У пророков написано: "И будут все научены Богом". Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне» (Ин. 6:44, 45).
О Боге мы знаем лишь то, что открыто в Библии. «Ты утвердишься правдой», — продолжает Господь (ст. 14). «Правда» служит надёжным основанием Божьего города. Мы знаем, что «праведный верой жив будет» (Рим. 1:17; Гал. 3:11; см. Авв. 2:4). Праведный уверен в Господе, и потому ему не нужно бояться «угнетения» и «ужаса», «кто бы ни вооружился против» него (ст. 15).
Всё в руках Господа Вседержителя. Эта истина вновь подчёркивается в стихах 16 и 17. Наша праведность — это на самом деле Его праведность. Наше «наследие» и «оправдание» — от Господа. Такова реальность для «рабов Господа».
До этого момента пророчество Исаии говорило о «рабе» (в единственном числе), а отсюда и далее книга говорит о «рабах» (во множественном числе), то есть о Божьем народе. Это относится как к искупленным в Израиле, так и к духовному Израилю, церкви. Павел говорил, что церковь составлена из тех, кто уверовал в Мессию, крестился в Него и живёт в соответствии с Его учениями. Он заверял христиан: «“Всякий верующий в Него, не постыдится”… потому что один Господь у всех, призывающих Его. Ибо всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся» (Рим. 10:11–13). Галатам он писал: «А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я — для мира. Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, а новое творение. Тем, которые поступают по этому правилу, мир им и милость, и Израилю Божьему» (Гал. 6:14–16).
НАСЛЕДИЕ РАБОВ БОГА
Глава 54 говорит о тех чудных вещах, которые познают праведники, из которых будет состоять Божий народ. Перед ними откроется славное, удовлетворяющее их духовные запросы будущее. Используя это пророчество в качестве исходной точки, мы можем спросить: «Каково будущее для тех, кто верит в Господа?» Предсказание Исаии даёт ободряющий ответ.
Праведные могут шумно радоваться, потому что впереди их ждёт что-то хорошее. У благочестивых радостное будущее (ст. 1). Теперь мы можем не иметь избытка, но однажды он будет дарован нам. Бесплодные, мы будем иметь множество детей. Нас ждут чудесные, бесчисленные благословения!
Помимо этого, верные могут ожидать роста. Тот, кто ходит с Богом, познает развитие в жизни, в сердце, в душе, в мышлении и общении. Он будет всё глубже и глубже познавать Бога. Вначале Он найдёт Бога, а потом будет идти глубже. Такой рост настолько верен, что здесь мы находим приглашение приготовиться к нему (ст. 2, 3). Исаия образным языком предсказывает расширение даров веры и неустанного хождения с Богом.
Ещё вера позволяет послушным успокоиться, так как у них есть уверенность. Нам нет причины бояться. Мы можем не знать всего, что может принести завтрашний день, но мы знаем, что верующему он не принесёт посрамления. Исаия утешает: «Не бойся, ибо не будешь постыжена…» (ст. 4). Бог не оставит нас, чтобы мы ходили в одиночестве. Никогда не будет такого, что Божьи обещания окажутся всего лишь пустыми словами, которые не исполнятся.
Божьи последователи могут рассчитывать на то, что получат благодать на благодать. Он искупил нас по Своей благодати и благодатью приведёт нас к Себе домой. Он обещал: « … милость Моя не отступит от тебя, и завет мира Моего не поколеблется…» (ст. 10). Может ли Бог внезапно измениться? Можем ли мы, однажды проснувшись, обнаружить, что Он есть Бог гнева по отношению к тем, кто верит в Него? Конечно же, нет! Вечный Бог есть Бог любви — Он всегда был, есть и всегда будет! Аллилуйя! Однако хождение с Ним требует порядка. Бог наказывал Израиль и при необходимости накажет нас. Он наказывает и обличает тех, кого любит (см. Евр. 12:6). Об Израиле Он говорил: «На малое время Я оставил тебя, но с великой милостью приму тебя. В жару гнева Я скрыл от тебя лицо Моё на время, но вечной милостью помилую тебя» (ст. 7, 8; см. Евр. 12:7, 8).
Мы увидим исполнение Божьих обещаний во всей полноте, какой никогда не знали. Каждое слово, каждое утверждение и каждое ожидание осуществится таким чудесным образом, какого мы даже не в состоянии себе представить (см. ст. 11, 12). Мы можем положиться на Божью защиту от врагов и от всех бед, покуда не прибудем благополучно к Его престолу (ст. 14, 17). «Это есть наследие рабов Господа» (ст. 17); Он оправдает Своих.
Какое наследие имеет раб Господа! Он имеет славное будущее, которое настолько несомненно, что он может уже сейчас кричать о нём. Он будет возрастать в подобие Божье. Его ждёт расширение и распространение. Он может успокоиться в вере, потому что слово Божье истинно. Он будет получать одну Божью милость за другой. Хотя частью его жизни может быть наказание, он будет наказываться с любовью, а не с ненавистью. Он увидит исполнение Божьих обещаний и полноту Его защиты. Всё это вместе и составляет жизнь с избытком сейчас и жизнь вечную в будущем.