Разбираемся в подробностях
Что ж, наверняка уже все слышали о грандиозном скандале вокруг православной иконы XVIII века, которую подарили министру иностранных дел России Сергею Лаврову в Боснии и Герцеговине.
На иконе обнаружился штамп "УРСР. Народный комитет образования. Укрнаука. Одесская краевая комиссия", поставленный в XX веке. После появления фотографий с этой печатью, Украина заявила, что икона была нелегально вывезена из Луганска, а потому должна быть немедленно возращена в Киев.
Российский МИД после этого передал икону обратно боснийцам для того, чтобы международная полиция разобралась, не является ли она действительно контрабандной.
Но это все политическая повестка. А мы давайте поинтересуемся другой стороной дела.
Что это вообще за икона? Когда и кем она была написана?
На иконе написан образ святого Николая Чудотворца. Выглядит она достаточно старой, имеет позолоченную раму. Поверхность потемнела и неоднократно подновлялась.
По размеру - небольшая, в длину ладони. Такие иконы называли пядницами, от слова пядь. Предназначались они для комнат или монашеских келий.
Специалисты, которые сочли нужным прокомментировать историю с этой иконой, отметили, что изображение напоминает старообрядческие работы. Что касается позолоченной рамы, то она, скорее всего, была сделана уже в XIX веке.
Где она была написана, утверждать никто не берется. С равной вероятностью это могло случиться в любой точке Российской империи вплоть до Урала. Поскольку на ней изображен Николай Чудотворец, являющийся покровителем путешествий, эту икону могли неоднократно возить с собой, например, купцы.
Это хорошо согласуется с предположением о том, что писалась она в старообрядческой манере. Известно, что среди купцов процент раскольников был очень высок.
В Одессу, где в 1930-е годы была поставлена печать на оборотной стороне, икону мог привезти с собой любой беженец, приехавший туда в годы гражданской войны. Там ее, очевидно, изъяли.
Впрочем, есть еще одна ниточка. В Бессарабию в конце XVIII века начали активно переселяться старообрядцы из центральных регионов России. Они вполне могли захватить с собой икону либо написать ее уже там, на месте. Хотя специалисты все-таки склонны считать, что она появилась на свет ближе к началу XVIII века. Стало быть, в Бессарабии ее написать никак не могли. Только привезти туда.
Что касается Луганска, то украинский МИД не дает никаких пояснений о том, почему именно этот город он счел местом, откуда раскольничья икона была вывезена.
Кстати, обратили внимание на иронию судьбы - раскольничья икона стала участницей нового раскола?
__________________
Ваши лайки и подписка помогут развитию канала! А еще приглашаем в нашу группу ВК: "Русичи"
Зарубежный взгляд на нашу литературу, кино, музыку, спорт и политику ждет вас на нашем новом канале "Иностранцы о России"