"Как приобретать друзей и оказывать влияние на людей" - это название первой и самой популярной книги Дейла Карнеги. Я читал её много раз, долго размышлял о его советах, и у меня сформировался свой взгляд на дружбу. Кто из нас прав? Решайте сами.
Как подружить язык с характером?
Любое количество совершенно незнакомых людей вы всегда можете разделить, как минимум, на две категории, только, послушав, как они говорят. Не верите? Попробуйте. «Ничего тут не поделаешь», «Переберем возможные варианты», «Такой уж я урод», «Поищем другой подход», «Она доведет меня до психушки», «Я контролирую ситуацию», «Мне ни за что не поручат новое дело», «Попробую доказать свою правоту», «Меня вынуждают так поступить», «Можно поступить по-другому», «Я совсем не умею», «Постараюсь разобраться», «Я должен». «Мне больше нравится...», «Если бы..., то я…», «Сделаю все возможное». Получилось? Нет? Попробуйте еще раз.
«Ничего тут не поделаешь», «Переберем возможные варианты», «Такой уж я урод», «Поищем другой подход», «Она доведет меня до психушки», «Я контролирую ситуацию», «Мне ни за что не поручат новое дело», «Попробую доказать свою правоту», «Меня вынуждают так поступить», «Можно поступить по-другому», «Я совсем не умею», «Постараюсь разобраться», «Я должен». «Мне больше нравится...», «Если бы..., то я…», «Сделаю все возможное».
А теперь отбросьте тех, с которыми вы ни за что не пошли бы в разведку. «Ничего тут не поделаешь» - такому в разведке не место. «Такой уж я урод» - для разведки не пригоден. «Она доведет меня до психушки» - нет, нет, нет. «Мне ни за что не поручат новое дело» - не хватает уверенности в себе. «Меня вынуждают так поступить» - слабак. «Я совсем не умею» - в разведке не место. «Я должен» - есть какая-то скрытая зависимость. «Мне больше нравится...» - мы не на танцы собираемся. «Если бы..., то я…» - с волшебной палочкой каждый бы смог.
А теперь выберите тех, которых вы бы хотели иметь рядом с собой в трудную минуту. «Переберем возможные варианты» - пожалуй, да. «Поищем другой подход» - то, что надо. «Я контролирую ситуацию» - прекрасно. «Попробую доказать свою правоту» - возможно да. «Можно поступить по-другому» - пожалуй, да. «Постараюсь разобраться» - дадим шанс. «Сделаю все возможное» - серьезное заявление.
Конкретные поступки, несомненно, дали бы нам возможность лучше понять этих людей и более точно прогнозировать их поведение в той или иной жизненной ситуации, но даже по обрывкам высказываний мы смогли определить ключевые черты характеров этих людей и оценить их полезность в критический момент.
Так какие же качества вызывают наши симпатии? Какими чертами характера должен обладать наш идеал? Вернемся назад и еще раз проанализируем уже один раз выбранные нами фразы. «Переберем возможные варианты» - признак рассудительности. «Поищем другой подход» - гибкость ума. «Я контролирую ситуацию» - личная ответственность. «Попробую доказать свою правоту» - настойчивость. «Можно поступить по-другому» - широкий кругозор. «Постараюсь разобраться» - целеустремленность. «Сделаю все возможное» - серьезность. И, что у нас получилось? Рассудительность, гибкость ума, личная ответственность, настойчивость, широкий кругозор и серьезность. Вот это да!
Возможно, для полного соответствия идеалу следует кое-что добавить, но и так выглядит очень привлекательно - широкий кругозор, гибкий ум, серьезность, рассудительность, настойчивость, личная ответственность. Человек, обладающий такими качествами, везде и всегда будет нарасхват.
Трудно поверить, что к такому потрясающему результату привела запись обычных разговоров в автобусе. А, что же тогда может дать целенаправленное и вдумчивое общение с людьми? Уму непостижимо! Конечно, познать всю мудрость мира нам не удастся, но можно попробовать разок-другой черпануть полной ложкой.
Вернемся к нашей автобусной модели «идеального человека». Он имеет широкий кругозор и гибкий ум. Он серьезен, рассудителен и настойчив. Он берет на себя ответственность за все, что с ним происходит. «Таких людей не бывает», - скажете вы и будете почти правы, их, действительно, меньшинство. Они всегда стремятся стать субъектом, а не объектом действия. Их поведение обусловлено их собственными решениями, а не обстоятельствами. Они способны подчинять свои эмоции поставленной цели и отвечать за себя. Что же их сделало такими?
Вопрос не простой. Но ответ на него есть. Такой редкий набор качеств, конечно, не мог появиться просто так. Они имеют хорошую основу в виде самостоятельности и инициативности. А самостоятельность и инициативность, в свою очередь, возникают из активной жизненной позиции. Именно семечко активной жизненной позиции прорастает выдающимися качествами.
Но людей, способных отвечать за собственный успех, счастье и, в конечном итоге, за условия жизни, к большему сожалению, действительно мало. По количественному составу первое место занимает другая категория. Люди из этой категория не внушают доверия. Именно их мы отбросили в самом начале, не пожелав идти с ними в разведку. Помните? «Ничего тут не поделаешь» - такому в разведке не место. «Такой уж я урод» - для разведки не пригоден.«Она доведет меня до психушки» - нет, нет, нет. «Мне ни за что не поручат новое дело» - не хватает уверенности в себе. «Меня вынуждают так поступить» - слабак. «Я совсем не умею» - в разведке не место. «Я должен» - есть какая-то скрытая зависимость. «Мне больше нравится...» - мы не на танцы собираемся. «Если бы..., то я…» - с волшебной палочкой каждый бы смог.
В их речи слышна обреченность, стремление снять с себя ответственность: «Мое поведение предопределено. Я здесь не причем. Я не могу этого сделать. Я завишу от внешних обстоятельств. Так уж вышло. У моей жены не хватает терпения. Я не виноват. Мой жизненный успех зависит от поведения детей и отношения начальства. Обстоятельства вынуждают меня так поступать».
Образ их поведения полностью соответствует стилю речи и дополняет неприглядный портрет безвольного от всего зависящего слабака с непомерно раздутыми требованиями и амбициями, нацеленного на ускользание от малейшей ответственности.
Но, тем не менее, это не совсем пропащие люди. В глубине своей больной души они чувствуют свою неполноценность и это дает повод надеяться на возможное исцеление. Но выздоровление возможно только при сильном желании пациента, да и тогда оно наступает не сразу. Тем не менее, процесс идет, и число стремящихся исцелиться постоянно растет.
Они даже создали достаточно многочисленную прослойку между первой и второй категориями. Но лечить себя они вынуждены сами. «Спрашивать здоровья у больных» из второй категории, вроде как, бессмысленно, а первая категория слишком малочисленна и ее представители для большинства недоступны.
Процесс выздоровления, как водится, идет скачками. Вчера, вроде, пошел на поправку, а сегодня опять рецидив. И этому много причин. Наиглавнейшая из них это многолетняя привычка ни за что не отвечать, ссылаясь на полную зависимость от обстоятельств. А когда завтра снова наступит улучшение, выздоравливающий осознает, что, даже признавая сильное влияние устоявшихся предрассудков, правил и понятий, нельзя сказать, что они целиком и полностью определяют наше поведение, что мы перед ними бессильны и находимся в полной зависимости от них.
«Бессильны, бессильны, - уверяют неизлечимые больные, пряча бегающие глаза, - вы втиснуты в рамки, все предначертано, любые попытки вырваться на свободу, обречены на провал». Более того, они пытаются подвести научную основу нашей полной зависимости и называют три причины ее возникновения.
ГЕНЕТИЧЕСКАЯ ЗАВИСИМОСТЬ основывается на том, что во всем виноваты наши предки. Ваши дедушка с бабушкой имели необузданный нрав и от них вы унаследовали свой темперамент. Эти свойства характера записаны в ДНК вашего рода, поэтому они передаются из поколения в поколение. Кроме того, вы сибиряк, и этим все сказано.
ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ЗАВИСИМОСТЬ основывается на полной ответственности родителей. Не что иное, как воспитание и особенно впечатления детства определили особенности вашего характера. В вашей памяти каленым железом выжжены впечатления той поры, когда вы были слабы, беспомощны и зависимы.
СОЦИАЛЬНАЯ ЗАВИСИМОСТЬ основывается или на поведении окружающих людей: вашего начальника, жены, сына-подростка, и так далее, или на неблагоприятных жизненных ситуациях: особенностях экономического развития, нечеткой национальной политике, дождливой погоде и так далее.
Согласно этой теории во всех наших неудачах всегда виноват кто-то другой или что-то другое, но только не мы сами. Это, конечно, радует, но, все-таки, остается сильное сомнение. А, что от самого человека действительно ничего не зависит? Ничего, ничего? Зависит и зависит очень многое. Надо только принять в расчет роль самого человека, его личности.
Известный естествоиспытатель Павлов доказал на практике, что любой живой организм, в том числе и человек, реагирует на внешние воздействия. Но между любыми воздействиями и нашей реакцией на них есть возможность выбора вида реакции. Другими словами, между любым воздействием на нас и ответным действием с нашей стороны есть зона осмысленного выбора. Ее еще называют зоной «последней свободы», так как возможность выбора является неотъемлемой собственностью человека. Пока человек жив, он может выбирать. А пока выбирает – живет.
Вспомните парализованного старика Тенардье. По жизнестойкости и жизненной активности он не уступает графу Монте Кристо. Тенардье не мог пошевелить даже пальцем. Но он жил, он выбирал, и он вершил судьбы молодых, здоровых, богатых и влиятельных людей.
На что же тогда способен обычный, нормальный человек? На все. Практически на все. У нас есть для этого все необходимое. В каждом из нас дремлет стремлении к независимости и самостоятельности. И разбудить их вполне по силам нашему естественному желанию самостоятельно определять свою судьбу. Но если наша жизнь не соответствует нашим представлениям и не отвечает нашим требованиям, это значит, что она находится в зависимости от других людей. А это происходит только потому, что мы позволяем управлять собой, вместо того, что бы принимать самостоятельные решения.
Счастье, как и несчастье — дело выбора. С этим трудно согласиться после того, как мы годами списывали все наши несчастья на обстоятельства или чей-то злой умысел. Но, на наше счастье, стремление к независимости и самостоятельности является неотъемлемым свойством человеческой натуры, и хотя «мускулы» самостоятельности могут находиться в расслабленном состоянии, они все-таки существуют и подчиняются нашей воле.
Однажды студенту Нижегородского университета потребовалось отпроситься с лекций. Он подошел к преподавателю и у них состоялся следующий разговор.
— Вы не отпустите меня с занятий, я должен ехать на соревнования по теннису?
— Должны или хотите?
— Нет, правда, я должен!
— А что будет, если вы туда не поедете?
— Ну... меня исключат из команды.
— Как вам это понравится?
— Совсем не понравится.
— Иными словами, вы хотите остаться в команде, а для этого надо принять участие в соревнованиях. Правильно я вас понял?
— Правильно.
— А, для того что бы вы могли принять участие в соревнованиях, я должен отпустить вас с лекций. Так?
— Ну, да, так.
— А вы подумали, что случится, если вы пропустите лекции?
— Не знаю.
— Подумайте хорошенько. Каковы будут последствия пропуска лекций?
— Вы же меня не исключите за это, правда?
— Скорее всего, нет, ведь вы хороший студент. Но, в любом случае, исключение было бы только видимой частью ваших потерь. Верно?
— Верно.
— Ну, так, все-таки, чем, по своей сути, грозит неявка на лекции?
— Должно быть, я не получу каких-то знаний.
— Верно. Так что теперь вам предстоит взвесить и сравнить между собой эти два варианта и самому сделать выбор. Я бы на вашем месте поехал на соревнования. Только при этом не стал бы говорить: «я должен», «ничего не поделаешь».
— Я выбираю соревнования.
Настанет время, когда и вы сможете сказать себе: «Сегодня я такой, потому что вчера сделал этот выбор, но теперь я выбираю другой путь». И люди, будь то в автобусе, на остановке или в любом другом месте, повернут головы в вашу сторону, распознав в вас сильную, самостоятельную личность, которую каждый из них хотел бы видеть рядом с собой. Помните, что мы сами в ответе за свой успех, за свое счастье и за условия своей жизни.
Думайте и вспоминайте слова Кришны, которыми он напутствовал Арджуну перед битвой при Курукшетре: «Я тебе все сказал, теперь тебе решать, как поступить».
Помогли ли Америке стать великой книги Дейла Карнеги? 1.
Помогли ли Америке стать великой книги Дейла Карнеги? 2.
Помогли ли Америке стать великой книги Дейла Карнеги? 3.
Помогли ли Америке стать великой книги Дейла Карнеги? 4.
Помогли ли Америке стать великой книги Дейла Карнеги? 5.
Помогли ли Америке стать великой книги Дейла Карнеги? 6.
Автор канала Юрий Базанов предлагает 1 и 2 части своей книги «Вход в реальность» за 116 рублей каждая. В интернет - магазинах продаётся только 1-я часть по цене 176 рублей. Жду заявки на своей почте yuriy.bazanow@yandex.ru.
Дополнительная информация в публикации Осознание самосознания. Собственного и национального.
https://zen.yandex.ru/media/id/5e0b829c9c944600ad95e951/osoznanie-samosoznaniia-sobstvennogo-i-nacionalnogo-5ecccfd84e581f13f4e56fb1
