Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Загадочный Север

История ненцев Архангельской губернии

На северо-востоке Архангельской области расположен Ненецкий автономный округ.  Округ был образован в 1926 году. До этого времени данная территория входила в Мезенский и Печорский уезды Архангельской губернии и населяли эти земли ненцы, которых русские называли самоедами.  Ненцы, в настоящее время, это самый крупный из самодийских народов, а также самый многочисленный этнос из числа малых народов

На северо-востоке Архангельской области расположен Ненецкий автономный округ.  Округ был образован в 1926 году. До этого времени эта территория входила в Мезенский и Печорский уезды Архангельской губернии и населяли эти земли ненцы, которых русские называли самоедами.  Ненцы, в настоящее время, это самый крупный из самодийских народов, а также самый многочисленный этнос из числа малых народов Севера. Название «ненцы» происходит от ненецкого слова ненэць, что переводится как «человек» или ненэй ненэць - «настоящий человек». История происхождения названия «самоядь» (самоеды) не ясна. Ненцы не являются автохтонами (коренные жители) Русского Севера, впрочем, как и сами русские.

Сани, запряжённые оленями Фото  Karen Mulders https://flickr.com
Сани, запряжённые оленями Фото Karen Mulders https://flickr.com

До начала II тысячелетия просторы Малоземельской и Большеземельской тундры населяли племена чудских народов, которые русские называли печорой, а в ненецких легендах их называют — «сиртя», или «сихиртя». Уже в 11 веке русские князья брали дань с печоры.

Это отображено в Повести временных лет у Нестора Летописца за 1096 год: «Теперь же хочу поведать, о чем слышал четыре года назад и что рассказал мне Гюрята Рогович, новгородец, говоря так: «Послал я отрока своего в Печору, к людям, которые дань дают Новгороду. И пришел отрок мой к ним, а оттуда пошел в землю Югорскую. Югра же — это люди с языком непонятным, и соседствуют они с самоядью в северных странах».

Этот текст также показывает, что русские знали ненцев, которые в те времена жили по реке Обь. Вероятно, что процесс заселения ненцами печорской тундры происходил в 12 - 14 веках.

Самоеды. Из книги "Illustrations de Les peuples de la Russie" (Paris,1813)
Самоеды. Из книги "Illustrations de Les peuples de la Russie" (Paris,1813)

Как правило, колонизация новых земель, да ещё имеющее местное население, не происходит полностью мирным путем. Так и ненцам пришлось отвоевывать новые пастбища для своих оленей у племени печора. Сохранились следы племенных печорских городищ, которые ненцам приходилось брать штурмом. Часть этих событий позднее трансформировалась в легенды об агрессивной колонизации новгородцами чудских земель. Досталось от ненцев и русским. Так, например, до середины 18 века самоеды совершали нападения на Пустозерск, самый полярный город Архангельской губернии и первый город в России за Полярным кругом. Ненцы не сразу согласились платить дань Русскому государству, но со временем им пришлось подчиниться более сильному противнику. К 16 веку переселение народов завершилось. Остатки чуди были ассимилированы, сформировалось северорусское население – поморы, самоеды заселили Большеземельскую тундру и вынужденно стали платить ясак (дань).

Повесть временных лет.
Повесть временных лет.

Традиционная религия ненцев - анимизм. Самоеды наделяли весь мир духами. Для озер, рек и явлений природы были свои боги-духи. От этих духов зависела жизнь человека, его удачи и неудачи в охоте и быту. Духи деляться на добрых и злых. Для умягчения духов - им подносились дары. Весь мир делиться на три уровня. Верхний мир это небо. Средний - населен богами, а Нижний мир - это земля. По представлению ненцев, землю и все живое создал верховное божество Нум. В мифологии ненцев многое отразилось из истории этого народа. Война с печорой (сиртя) и жизнь с русским народом. При соприкосновении с бытом мезенских крестьян некоторые ненцы принимали крещение.

Ненецкий идоол. Фото А Бажуков https://russia.travel
Ненецкий идоол. Фото А Бажуков https://russia.travel

В 19 веке государство решило провести полную христианизацию ненцев Архангельской губернии. В 1824 году при епископе Архангельской епархии Неофите (Докучаеве-Платонове) было решено создать духовную миссию для обращения «самоедов» в православие. Для этого были разработаны «Правила обращения кочующих в Архангельской губернии самоедов», утвержденные Святейшим Синодом. Руководителем миссии стал настоятель Антониево-Сийского монастыря архимандрит Вениамин (Василий Никифорович Смирнов). Кроме архимандрита Вениамина, в состав миссии вошли священник Ижемского прихода Мезенского уезда Федор Истомин и дьячок Яков Истомин имеющие опыт общения с ненцами, а также два ненца-переводчика: Василий Двойников и Степан Апицын, (крещены в детстве и умели писать, читать и петь по-русски). От государственной власти к миссионерам прикрепили отставного титулярного советника Алексея Федорова, который тоже был знаком с обычаями ненцев. Миссии пришлось столкнуться с противодействием не только ненцев, но и русских промышленников и крестьян, которые видели в самоедах людей-язычников, на которых не распространялись российские законы, а это был повод для обмана, мошенничества и прочих махинаций.

За пять лет работы миссии (с 1825 по 1830г.) было крещено более 3000 ненцев. Некрещенными оставались около 700 человек. Для успешности дела духовного просвещения, архимандрит Вениамин составил «Грамматику самоедского языка» и «Лексикон самоедского языка». Также были сделаны переводы Нового Завета, Катихизиса и некоторых молитв . Построены храмы: в с. Пеше в Тиманской тундре, при устье р. Колвы в Большеземельской тундре и в с. Неси в Канинской тундре, а также ряд часовен по местам кочевья самоедов. Только на Югорском берегу и о. Вайгач труды миссионеров остались бесплодными, местное население сильно почитало духа Вэсако («Старик») и даже полное уничтожение всех идолов и святилищ этой местности (ок. 400 идолов) не изменило ситуацию. Ненцы, узнав о прибытии миссионеров, уходили вглубь тундры и ставили идолов в более глухих местах.

Мезенские самоеды. Г. Паули - Этнографическое описание народов России
Мезенские самоеды. Г. Паули - Этнографическое описание народов России

К середине 19 века процесс христианизации был завершен — самоеды стали православными. Только к концу века церковное руководство обратило внимание, что среди ненцев существует двоеверие. На местах стойбищ, где были построены храмы или часовни, самоеды ходили на богослужения и совершали христианские обряды, а во время кочевья поклонялись древним идолам. Такая ситуация происходила не только в местах традиционного проживания, но и появилась на Новой Земле, куда переселили ненцев в конце 19 века. Так, например, ненцы Малых Кармакул охотно посещали богослужение и проходили обучение в церковно-приходской школе, а на противоположном (восточном) берегу Южного острова архипелага новоземельские ненцы устанавливали идолов. Для решения этой проблемы Архангельская епархия открывала миссионерские (приходские) школы, где обучение, а порой и богослужение велись на ненецком языке. К началу 20 века необходимость в таких школах стала отпадать, самоеды изучали государственный язык, и обучение стало переходить на русский.

Несмотря на то, что ненецкая письменность появилась в начале 19 века, ненецкая грамматика претерпела ряд изменений. Уже в начале 20 века стало очевидно, что азбука архим. Вениамина не удобна для печатных изданий. В 1931 году лингвист Г. Н. Прокофьев создает ненецкий алфавит на латинской основе. Первый ненецкий букварь — «Jadej wada» («Новое слово»). В 1937 году ненецкий алфавит снова, как и было в 19 веке, перевели на кириллицу. В 1939 году А.И. Рожин написал первый ненецкий букварь на основе русской графики. В 1937 году Г. Д. Вербовым издан «Краткий ненэцко-русский и русско-ненэцкий словарь». В 1948 году издан первый русско-ненецкий словарь (составители А. П. Пырерка и Н. М. Терещенко). В Ненецком автономном округе ненецкий язык является языком официального делопроизводства органами местного самоуправления муниципальных образований Ненецкого автономного округа на ровне с русским.

В наше время согласно Большой российской энциклопедии, ненцы живут в основном на севере Европейской части России и Западной Сибири – от верховьев реки Мудьюга в Архангельской области на западе до правобережья Енисея на востоке. Ненцы проживают в низовьях рек Мезени и Печоры, на полуострове Канин, на о. Колгуев, Югорском полуострове, о. Вайгач и Южном острове архипелага Новая Земля. На полуострове Ямал, в низовьях Оби, бассейне рек Надым, Пур, Таз и на Гыданском полуострове. Численность 44,6 тыс. человек. (2010г.). В Архангельской области проживает 8 тыс. человек, из них в Ненецком автономном округе 7,5 тыс. человек, это 17,83 % от общего населения округа. Около 44% ненцев сохраняют ненецкий язык, что является высоким показателям для малых народов. Современные ненцы-оленеводы Архангельской области летом со стадами живут в тундрах полуострова Канин в Ненецком автономном округе. В зимнее же время они приходят на зимовье в Мезенский и Пинежский районы, где теплее и оленям легче добывать себе корм.

Если вам понравилась статья – поддержите канал об истории Русского Севера поставив лайк и подписавшись на него, что бы не пропустить новые публикации