Происхождение Олега Вещего
Итак, какие исторические факты мы имеем об Олеге Вещем?
Прежде всего, несмотря на сказочные-былинные версии, Олег всё же по роду своему — норвежец (в отличие от Рюрика, который из ободритов, внук Гостомысла, хотя имеет и другого дедушку датчанина; см. об этом здесь). О том же говорят не только норманисты, но и антинорманисты, такие как Б.А. Рыбаков, Ю.К. Бегунов, собственно все историки, все летописцы...
В скандинавских сагах он известен как Одд Стрела (там даётся та же, известная и по русским летописям, легенда о смерти Одда от укуса змеи). И, кстати, до прихода на Русь у него была богатая (и легендарная) предыстория в Европе.
Норманнское его происхождение подтверждает также Иоакимовская летопись, где это прямо указывается: «от рода урманского»). У него была сестра Эфанда, последняя жена Рюрика, от которой и родился князь Игорь. То есть князь Игорь — племянник Олега.
Но дело не только в том... Права Игоря, как сына Рюрика, на русский трон были неоспоримы, ибо он — потомок древнейшей русской и к тому же священной династии, от Гостомысла, от князей Яров, то есть прямо Дажьбожий внук.
Сам же Олег (Одд Стрела, владеющий волшебными стрелами) по сагам — потомок троллей (через Кетиля Лосося, подробнее о сём здесь), но на Руси он взял имя Олег (Вольга), который и в русских былинах (и мифах) владел волшебными стрелами, отсюда и все сказочные версии. И сей Вольга также древнейший русский бог-оборотень, захватывавший трон; и он — вещий тоже.
Скандинавское происхождение Олега подтверждает и Булгарская летопись. Согласно ей — он «антыш», то есть норманн. Норманны также были и воеводы Рюриковы — Акольд и Дир. Синеус и Трувор — скорее всего венеды.
В «Велесовой книге» Олег мистически представлен как «Один, который хотел крови», то есть его чуть ли не прямо отождествляют со знаменитым богом скандинавов Одином, который покровительствовал варягам и — Рюрику. Имя его — Олег ещё неизвестно автору "Велесовой книги".
Величайшее деяние Олега Вещего — объединение Киевской Руси и Новгородской Руси.
Разберемся, как Олег Вещий стал собирателем Руси. Что его подвигло на это? Думаю, прежде всего — его мировоззрение, вера.
Олег — не просто скандинавский язычник, одинист, в сагах есть сведения, что он принял крещение, но не византийское, а — ведическое арианское (на острове Сицилия от норманнского епископа, во время похода на Иерусалим; а его имя в крещении стало Феодор). То есть он придерживался той же веры, что и чуть не вся арианская Северная и Центральная Европа того времени.
Это — суть и язычество-ведизм, и высшая степень его развития — русколанская Бусова традиция. То, о чём говорят и «Велесова книга», «Ярилина книга». Для сего мировоззрения Ярова Русь — суть Святая земля, Спаситель — се есть Бус из рода Белояров, священная династия — его род.
Подробнее о сём мировоззрении можно прочесть в статьях о Бусе Белояре. Например, здесь.
Только сим и объясняется его поведение на Руси. Олег пришёл воевать за Святую Землю, восстанавливать Священную династию рода Яров — то есть, для того чтобы посадить на трон Игоря Рюриковича и так восстановить Русколань, сокрушённую пять веков назад Великим переселением народов.
Полагаю, он также был намерен возродить и сам Арийский Союз!.. За возрождение коего во Времена Бусовы сражались русичи. А это не только Русколань, но и весь Кавказ, Иран, Северная Индия и т.п. Это для него — дело веры, спасение мира (белого света) от тьмы.
И так, первое что он делает, — поддерживает династию Гостомысла и Рюрика, то есть усаживает на Киевский престол своего племянника, малолетнего князя Игоря Рюриковича.
ПВЛ: 882 год. «Поиде Олег, поим воя многи, варяги, чуть, словени, мерю, весь, кривичи, и приде к Смоленску… и придоста к горам Киевским…. И выносоша Игоря: «А се есть сын Рюриков». И убиша Асколда и Дира…»
Итак, он объявляет малолетнего Игоря князем, а сам становится при нём регентом и воеводою, по сути — первым правителем объединённой Руси Киевской и Новгородской.
Деяния Олега Вещего — как правителя возрождённой Руси.
Итак, стал Олег Вещий — правителем (регентом)...
А сколько ему было лет? На сей счёт есть данные только мифо-эпические: он как будто участвовал ещё в битве Карла Великого в 778 году (как "неистовый Роланд", сей кое-кем считается также Олегом-Оддом). Т.е. в 882 году ему… более ста лет… Внук тролля, не иначе!
Ну, а если серьезно, у него есть сестра Эфанда, и ей вряд ли за тридцать, и ему видимо тоже от 30 до 50 лет… Других оценок нет. Условно (+ - 20 лет) считаем дату его рождения 850… ПВЛ относит его смерть к 912. Однако эта дата — скорее конец срока его регентства, ведь есть и позднейшие сведения о его деятельности, а они относятся уже к походу на Бердаа (если верить Кембриджскому анониму и Ибн-Мискавейху), а это 944 год… Тогда ему было уже около ста лет (плюс-минус 20).
Многовато для любых оценок! Но ещё не то бывает в хазаро-еврейских, и судя по всему поддельных, рукописях… Остановимся на том, что точных данных нет...
Итак, Олег объявил Киев — «матерью городов русских», всё согласно традиции Вед Руси. Однако древнейший Киев — легендарный Кияр — в старину располагался на Кавказе у Алатырь-горы. Потому не исключено, что туда Олега и ведёт звезда. Потому и война была им объявлена "неразумным хазарам"...
Далее он 25 лет правил, и за эти годы завоевал древлян (883), отобрал у хазар — северян и радимичей (в 884 году). И затем последовали относительно мирные два десятилетия, он занят внутренним устройством нового обширного царства. Три племени за 25 лет взял под свою опеку… Немного...
* * *
Теперь поговорим о походе Олега на Цареград. Помните пушкинское: "Твой щит на вратах Цареграда"...
Согласно "Повести временных лет", в 907 году с 50 000 пешим войском и имея также 2 000 ладей Олег отправился воевать в Царь-град . Сие направление также определено верой и традицией, ведь по Ведам Царь-град — это град Святогора, там когда-то была и киммерийская Троя... А в сагах Одд-Олег, кстати, повторяет и подвиги гомеровского Одиссея, героя троянской войны...
Олегу в 907 году, выходит, уже около 60 лет (+ - 20). Игорю Рюриковичу, которого он малолетним (10—12 лет) выносил на руках и показывал в 882 уже около 35! И он под властью Олега до сих пор...
Однако тут стоит заметить, что византийские летописи о том походе 907 года не помнят совсем. Был ли этот поход именно в этом году, или наш летописец что-то домыслил? И договора с Византией 907 года нет. Зато византийские источники помнят договор 911 года, заключённый великим посольством Олега.
Вероятно, поход 907 года всё же был, но вряд ли достиг Цареграда, Олег дошёл до границы Византии, и после стороны договорились о посольствах... Византийцы откупились? Для князя, столь не любившего войны (23 года мира!), — это логично. Судя по-всему, ладьи Олега вышли из устья Днепра, а по западному берегу шествовала рать... А затем рати развернулись... и он как будто появился в Керченском проливе (Боспоре Киммерийском)...
Значит, если и появился после этого похода Олег в Керченском проливе (как о том свидетельствует хазарская переписка), то только на обратном пути.
Зачем? Ну, если Олег не достиг Цареграда, даже не перешёл границ Византии, то его войску нужна была всё же добыча. Византийский откуп раздали пешей рати, а сам Олег на ладьях мог вполне устроить рейд по богатым византийским городам Тавриды... Даже дойти до хазарского Самкерца. Почему бы и нет?
Другие события тех лет, с участием Олега Вещего, к примеру знаменитый Персидский поход, мною уже были описаны в статье об Игоре Старом, и здесь я не буду повторяться. Тем паче, что правление (регентство) Олега Вещего в сём году и закончилось.
Причиною тому стал русский языческий переворот в Хазарии-Казарии, и приход там к власти князя Яруслана, который повелел передать и в Киеве престол русскому князю — Игорю Рюриковичу.
Затем были поход в Антропатену, в коем участвовал и князь Олег Вещий, затем и Железно-знамённая война... Но обо всём этом лучше почитать в той статье.
"Деяния языческого князя Руси Игоря Старого..."
Заключение...
В связи с историей первого (за пятьсот лет) появления в Тавриде и на Тамани русской рати с Олегом Вещим, что в конце-концов и привело к возрождению Тмутараканского княжества, — следует обсудить реальность этого эпизода.
Ибо интерес к сей теме в современном обществе огромен: у нас на юге уже устанавливали памятники Святославу Игоревичу. Есть смысл тогда установить и памятник Олегу...
Дело в том, что определённо на это есть указание лишь в сомнительной с исторической точки зрения еврейско-хазарской переписке . Мы имеем два хазарских письма, второе из коих (т.н. расширенная редакция) точно сфальсифицировано, и совсем недавно, а первое заключает и сомнительные сведения (об этой переписке я довольно подробно писал ранее, в книгах).
Однако, судя по всему, первое письмо, будучи и само по себе достаточно старым, заключает также сведения из реальной истории. Так что, вполне возможно, истинным является и известие об Олеге Вещем, прошедшем через Керченский пролив и далее по Дону до Самкерца… Ведь почти о том же говорит и, например, Аль Масуди, уже не называя имён... Почему бы и нет?
Есть и ещё одно соображение. Имеются ведь и былины о вещем Вольге. А его историки давно уже сравнивают с Олегом Вещим. Он, между прочим, как и Одд Стрела, владел волшебными стрелами, а также отправился завоевать… Индейское царство! Вариант: Салтанское царство... Ни о чём другом народ не помнит! Ни Цареградского похода, ни войны с Хазарией-Казарией в былинах о Вольге нет. Только поход в Индию!
Но какую? Давно уже известно, что Индия русских былин расположена чаще всего не в Индостане (Бхарате, Индия — это позднее европейское название сей земли). Былинная Индия — скорее всего нас у под боком, и как раз у Керченского пролива (её просто смешивали с Индией-Бхаратой). Ведь Анапу в древности и называли Синдикой. Жителей этого края — индами. Да и сказочное царство царя Салтана и сына его Гвидона располагали тут, на Тамани...
Так что и наши былины подтверждают: ходил Олег Вещий на Кавказ в.. Синдику! Было это, скорее всего, в 907 году. Сама Синдика называлась в древности (в начале нашей эры) Эвелисией – столицей страны кавказских эльфов-эвдусиан, согласно античным источникам (псевдо-Арриану и прочим), о чём я ещё расскажу в следующих статьях об истории Черноморской Руси.
Так что "внук тролля", Вещий Олег, получивший, согласно сагам, посвящение и у эльфов в Норвегии, мог отправиться за новым посвящением и к нам, в эльфийскую страну дольменов!
Об эльфийском посвящении князя Олега Вещего можно прочесть в статье:
Что значит: "Скатертью дорожка!" И была ли та скатерть у Вещего Олега?
+++++
P/S В комментариях отметились и злобные антинорманисты, для которых любой не русский - враг... Ну что ж, потакать глупости и фобиям, всё равно не буду. Замечу только - так вы на свалку выбрасываете не только "Повесть временных лет", но и ВК, и Булгарскую летопись, и Иоакимовскую... И Эфанду, сестру Олега, считаете русской? Ну-ну! С чем остаетесь? С парой сказок, где просто не помянуто его происхождение? Да вы хуже самых завзятых норманистов и русофобов... Глупость она такая... Потому всех вас отправляю в баню.
* * *
Заказать книги Александра Асова можно через интернет в Читай-городе (смотри здесь по ссылке). Отдельно там же Велесову книгу и Веды Руси