«Воля человека – медная стена, которая стоит между ним и Богом», - говорил авва Пимен. В одиночку разобрать такую стену нельзя. Но с опорой на советы старца или мудрого духовника можно медленно отламывать по кусочку. Священник, как инструмент, предложит духовное лекарство – епитимию, что приведет в порядок душу, соединит человека с Богом. В этой статье приводится опыт афонского старца Иосиф Исихаста, который часто говорил о необходимости епитимии в деле спасения.
Зачем нести епитимию
Душа томится от совершения греха. Совесть обличает, нести груз невозможно. На исповеди человек сокрушается о грехе и получает прощение. Удаляется заноза греха, но раны от падений, сразу не исчезают, требуется духовное лечение.Таким еще с древности считалась епитимия – обязательство, что помогала бы грешнику исправиться.
В качестве епитимии по искоренению грехов Святые отцы предлагали приучать себя к добродетелям, что противоположны падениям. Так маловеру благословляли больше молиться, жадине раздавать милостыню, гордецу просить прощения. Епитимья служила напоминанием о содеянном, а ее смиренное исполнение избавляло от власти греха.
Что говорил об епитимье старец Иосиф
Старец Иосиф Исихаст также говорил о равновесии греха и духовного лекарства. Так его ученик, схимонах Иосиф Ватопедский, рассказывал, как согрешил по неведению, но старец наложил на него епитимию: благословил пройти пешком долгий, утомительный путь, во время которого ученик многое осознал.
Геронда Иосиф поведал о цели епитимии: «Вместе с покаянием необходимо понести и деятельное злострадание, чтобы загладить вину, и не обрушилось по Промыслу Божию невольное наказание, что будет гораздо тяжелее и больнее».
Людям, что желали спасения, старец раскрывал тонкости духовного закона.
- «Нет ничего случайного в нашей жизни, все ежедневные искушения происходят по Божественному домостроительству».
- Господь испытывает человека, чтобы тот мог поступками доказать своё покаяние.
- «Хоть и прощается грех, но нужно отработать епитимию, соразмерную тяжести падения».