Когда в Израиле меня первый раз попросили пожертвовать деньги, я был удивлен самой процедурой выполнения пожертвования. Ко мне в городе подошли двое школьников и сказали, что они собирают пожертвования для своей школы. В руках они держали что-то похожее на книжечки, как раньше в кинотеатрах брошюровали билеты и отрывали потом по одному. Корешок от билетика в их книжечках оставался подшит. Я согласился, они спросили, какую сумму я желаю пожертвовать? У них, мол, есть билеты таких-то номиналов, и показали свои книжечки. Я сделал небольшое пожертвование, и в обмен получил билетик на эту сумму. Я первый раз увидел, что передача пожертвования может быть обставлена такой бюрократической процедурой.
Потом мне объяснили, что в иудейской традиции это не единственное отличие от других стран и культур, сам процесс пожертвования в иудаизме это обоюдовыгодная процедура, в отличии от некоторых культур, когда к просящему относится порой пренебрежительно. Пожертвовать деньги, оказать помощь - это однозначно доброе дело, но чтобы совершить доброе дело, должен быть кто-то, кому ты помогаешь. Без него ты не сможешь совершить добро. Таким образом, принимающий помощь становится твоим помощником, помогающим тебе делать добро.
Такой вот необычный взгляд на взаимоотношения дающего и берущего.