Христианский юмор, тема не совсем простая для обсуждения, так как мнения ходят разные, а Писание по этому поводу ничего прямо не говорит. Да и честно говоря, косвенно что-то найти сложно. Если кто-то вспомнит стих о смехотворстве, то эту тему мы обсуждали в прошлый раз.
Сегодня же поговорим не просто о шутках и анекдотах среди христиан, а конкретно о христианском юморе.
Так как Писание по этой теме прямо ничего не говорит, то и выбрать какие-либо ориентиры на которые стоит опираться очень сложно, но тем ни менее, всё же есть на что опереться. Как и в прошлый раз, давайте вновь обратимся к посланию к Ефесянам, к 5-ой главе, но уже к другим словам:
3 А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым.
4 Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение;
За основу рассуждения возьмём фразу «неприлично святым». Для лучшего понимания дальнейшего размышления так же напомню, что «святой», не значит безгрешный, мудрый, старец, познавший истину, творящий добро и не согрешающий. Это ложное заблуждение. Святой, значит отделённый от мира для Бога. Если вы посвятили свою жизнь Богу и служению Ему, то вы святой, т.е. отделённый для Бога.
Теперь давайте вернёмся к теме христианского юмора. Я думаю, тут больше идёт вопрос в трактовании и понимании, ведь даже понятие «смехотворство» порой людьми воспринимается буквально, мол, любое проявление смеха и радости – грех. Я с этим не согласен и в прошлый раз объяснял почему. Если вокруг понятия «смехотворства» такие разные мнения, то о христианском юморе вообще тяжело говорить что-то однозначное. Поэтому в данной статье, я выскажу свою позицию. Можете с ней соглашаться или нет, ваше право.
За ориентир возьмём слова «не прилично святым». Что христианам прилично, а что нет, в Библии перечислено не так много, а формулу «если не запрещено, значит разрешено» я брать не буду. И тут вопрос в контексте христианского юмора, допустим ли он и если да, то как понять, когда он выходит за рамки приличия? Ведь для кого-то и данный анекдот является не приличным:
Два священника устанавливают на дороге щит с надписью: "Остановись, конец уже близок! Поверни, пока не поздно!".
Мимо них на огромной скорости проезжает фура, водитель кричит и машет кулаком:
- Проклятые сектанты, достали вы уже!
Машина скрывается за поворотом, оттуда слышен грохот и громкий бульк.
Один священник говорит другому:
- Похоже, ты был прав, надо было написать просто "Мост разрушен".
Чтобы вновь не повторяться о том, о чём писал в прошлой теме о «смехотворстве», я лишь напомню, что в принципе, я не против шуток и забавных историй. Есть к примеру фильм «истец диавола» или в другом переводе «суд над диаволом», который хоть и карикатурный в какой-то степени и в нём есть юмор, но тем ни менее всё находится в рамках допустимого и более того, несмотря на комедийную составляющую, фильм поднимает серьёзные духовные вопросы.
Считаю ли я, что христианский юмор должен существовать? Да, но… И тут самое сложное. Зайдя как-то в группу в одной из социальных сетей которая посвящена христианскому юмору и анекдотам на христианскую тему, я в скором времени с ужасом оттуда вышел. Я не могу привести те «анекдоты», которые там присутствуют, но скажу так, что такого пренебрежения Писанием и Богом ещё поискать надо. Сам администратор группы позиционирует себя «христианином», но на жалобы подписчиков он вообще не реагирует. Ведь, сравнивать причастие с распитием спиртного, это же "так смешно". Вот, собственно говоря, основная проблема. Много людей просто не видят рамок и пределов допустимо. Они считают, что раз анекдот на религиозную тему, значит он христианский, а значит допустимый. И тут мы возвращаемся к приличию святых. Скажите, в церкви, на Богослужении или же попав в рай к Богу, вы сможете шутить над причастием, сравнивая его с распитием алкоголя, или шутить про туалеты в раю? У здоровых христиан не то, что язык не повернётся, даже мысли подобной не будет.
Но это, как говорится, крайности. А ведь есть и на самом деле, если так можно выразиться, нейтральный или безобидный христианский юмор, как допустим анекдот, что я привёл выше про мост. Лично я против подобных шуток ничего не имею, но… Смотря где и как они используются. Как-то в интернете я наткнулся на «христианский молодёжный КВН» и если я всё правильно понял, то он разыгрывался во время Богослужения. И тут меня передёрнуло. Конечно, там шутки были приличные и к этому вопросов нет. Но на Богослужении… Я ещё могу принять, если во время проповеди вспоминается какая-то забавная история, которая вписывается в тему проповеди и как пример помогает лучше понять обсуждаемую тему. Так же в Писании Христос рассказывал притчи и если допустим, в виде небольшой театральной постановки показать притчу, то тут тоже больших проблем нет. Но шоу и КВН во время Богослужения на мой взгляд неприемлемы. Исключением разве что могут являться празднование церковью к примеру нового года или свадьбы братьев по вере. То тогда можно говорить о простоте и веселии сердца. Но Богослужение не место для комиков и представлений.
Как таковой проблемы в христианском юморе нет. Есть проблема, когда он используется не к месту или же переходит допустимые рамки.
В следующий раз поговорим о том, есть ли у Бога чувство юмора?