Есть в Государственном Эрмитаже в Санкт-Петербурге картина, о которой хотелось бы поговорить. Тем более на неё не часто обращают внимание и гиды, и сами посетители. А зря. Ведь на ней изображено столько всего интересного.
Это картина "Аллегория добродетельной жизни".
Авторами картины являются два представителя южнонидерландской (фламандской) живописи: Хендрик ван Бален (1575-1632) и Ян Брейгель Младший (1601-1678).
Многие художники в то время писали в соавторстве. Трудно сейчас, конечно, определить, какому живописцу принадлежит та или иная часть картины. Но осмелюсь предположить, что пейзажную часть написал Ян Брейгель Младший, а фигуры - Хендрик ван Бален.
Ведь во время создания картины Брейгель Младший был еще молод. Да и специализировался он больше на пейзажах.
Но это, так сказать, небольшое отступление, не имеющее большого значения для рассматривания полотна. А картина очень интересна и многогранна.
Как и в любой аллегории, в ней скрыт большой смысл, на первый взгляд не совсем явный.
На картине художники изобразили момент окончания добродетельной жизни некоего человека. Он изображен тут в двух ипостасях.
Это один человек, но разделенный на две половины. Ведь любой человек состоит из плохого и хорошего. Так и этот. Хорошая часть наряжена в венец и золотые одежды, плохая - в темные. Они крепко держаться за руки, показывая тем свою неразрывность.
А вот какой составляющей в человеке больше, покажут весы судьбы.
На две чаши весов разложены предметы. Интересно рассмотреть их подробнее. Ведь на аллегорических картинах предметы представляют собой символы, расшифровка которых и помогает понять смысл.
Итак, левая чаша весов.
В чаше мы видим голову кабана, голову волка и павлинье перо. Это ничто иное, как смертные грехи. Волк - гнев, кабан - чревоугодие, павлин - гордыня.
На правой же чаше помещены символы добродетели.
Удила - сдержанность, умеренность, угольник и линейка - стремление к знаниям, журавль - бдительность и осторожность.
Радует, что чаша с добродетелями перевешивает чашу с пороками. Человек прожил достойную жизнь.
А благочестию самое место в раю, который тоже изображен на картине.
Райский сад полон цветов. В нем растет дерево познания с яблоками. Имеется фонтан - источник жизни. Вдали виднеется золотой дворец.
Ведут в райский сад золотые ворота.
Входящих в них встречают милые ангелы с цветами.
А кто же живет в райском саду?
Во-первых, Мудрость, представленная в образе богини Афины.
Во-вторых, Изобилие со своим символическим Рогом.
В-третьих, Справедливость с мечом в руке.
И, в-четвертых, Любовь, изображенная в образе матери и ребенка.
А вот Злобе нет места в этом чудесном месте.
Её изгоняют прочь пухленькие Ангелочки, хранители райского сада.