***
Если бы в повседневности мы регулярно думали о смерти, вся жизнь превратилась бы в подготовку к ней.
***
Искать смысл во всех наших действиях и переживаниях, принимая в расчёт фактор неминуемой смерти, всё равно что продолжать придавать значимость комбинациям и символам, использовавшимся в игре, после того как она окончена и все разошлись по домам, вернувшись к реальной жизни. Каждая вещь целесообразна, лишь покуда длится контекст, в который она помещена.
***
Это миф, будто надежда умирает последней. Последним умирает сам человек. После того как надежды уже не стало. Ведь без неё ему делать и впрямь нечего. Она — залог будущего, наполняющий смыслом настоящее. Человек может перетерпеть тягостное настоящее ради светлого будущего. Тогда как даже счастливое настоящее лишено ценности, если известно, что оно имеет срок, за которым нечего ждать.
***
Дань уважения покойникам представляет собой, если вдуматься, выполнение договорённости не с ними, а с собственной нашей совестью. Даже если умершие видят происходящее на Земле, хотя и это не для всех аксиома, им вряд ли уже есть дело до своих завещаний и наказов, которые не повлияют на их загробную жизнь. И вряд ли они мелочно контролируют из принципа, насколько неукоснительно соблюдается их воля, пусть даже её соблюдение ничего им не даст. И всё же внимание к желаниям покойных остаётся чем-то свящённым даже для тех, кто не верит в бессмертие душ. Словно символ памяти, которую кощунственно предать.
***
Верить в загробную жизнь душа просит не только ради укрощения собственного страха смерти, но и ради самоутешения мыслью, что те, кого мы не успели окружить заботой и счастьем при жизни, видят с небес наше запоздалое усердие в действиях, которые были бы им приятны.
***
Похоронные ритуалы придумали живые, обосновывая их необходимостью воздать почести мёртвым. На самом деле их основная цель — обеспечить скорбящим максимум рутинной активности, чтобы заглушить тоску, с которой в бездействии они бы не справились и оказались бы ей поглощены.
